上海市少数民族流动人口生存发展状态探析

根据上海市少数民族流动人口登记数据并结合调查访谈资料,分析上海市少数民族流动人口的现状特征。结果表明,上海市少数民族流动人口生存发展中存在的主要问题有：做小生意的比例高,但合法经营资格的取得比较难;子女受教育问题突出;突发事件增长较快。据此提出进一步规范各级政府部门的工作职责、切实重视清真食品供应点合理布局、充分发挥少数民族人士和少数民族社会团体作用等方面的建议。     

华夏之"汉"与族群之"汉"的辨析——兼论王明珂、张兆和对"汉"的理解及学界误读许烺光的原因

民族识别之前的汉族是融合了若干少数族群的统一体,这个统一体的表达是华夏之汉;民族识别以来作为中华民族众多民族或族群之一的汉族更趋向于成为与其他少数族群并列的、单一的族群.王明柯关于历史上少数族群通过攀附汉以实现身份认同的论述与张兆和关于近代以来苗族拒绝汉族身份而宣称苗族身份的认同的论述均显示了华夏之汉与族群之汉的差异,忽视二者的差异是后来学者对许烺光"民族错失"误读的原因.     

回族聚居地区城市化过程中的民族问题——以宁夏回族自治区吴忠市利通区为例

西部大开发战略实施十年来,我国西部少数民族聚居地区的城市化进程迅速推进。传统少数民族聚居地区的城市化,与东部地区有明显的差异。本文以宁夏回族自治区吴忠市的城市化过程为例,讨论了回族聚居地区城市化过程中民族问题的表现形式与特点。     

论新中国民族政策的合法性

新中国民族政策的合法性主要来源于意识形态、法理和绩效基础。当前中国民族政策的合法性正面临着新的挑战,应从推进民族理论创新、加强马克思主义民族观教育、完善民族政策、将民族政策提升为民族法规等方面入手,巩固民族政策的合法性基础,使民族政策赢得社会的共同认可和广泛支持。     

论新疆少数民族教育中的国家责任

发展新疆少数民族教育是国家的一项重要职责,国家履行职责的优劣,不仅关系到少数民族素质的提升、民族地区经济的繁荣,更关系到国家的稳定和发展。文章结合新疆民族教育的特殊性,针对目前新疆民族教育存在着教育经费不足、师资问题突出、教育质量偏低等问题,建议政府应从制定地方性民族教育法规、建立合理的义务教育转移支付制度、完善教师培训制度、规范民族教育监督机制等方面来加快新疆民族教育事业发展的步伐。     

少数民族成人汉语学习中的僵化现象

文章针对新疆少数民族成人学习汉语的特点及学习汉语为何受阻的现状,从情感因素、个体因素、母语干扰等几个方面分析了学习者学习汉语“费时较多,收效偏低”现象,以及形成语言僵化的因素。指出应该以积极的情感背景和情感环境减轻和消除学习者的心理屏障,防止错误形式形成的语言僵化。     

新时期清真饮食文化要素与清真餐饮业现代化——以西安为例

文化是经济增长的关键因素之一,对经济发展的作用不可忽视。本文运用人类学的方法,对西安回族清真餐饮业文化结构进行分层,剖析各个层面文化要素的特点、功能和相互间的影响,旨在为加快清真餐饮业现代化转型的进程提供可行性建议。     

苗瑶民间法制研究的新成果——过竹等著《岭南地区苗族、瑶族"乡规民约"与和谐社会建构研究》序

民间文化是人文、社会科学的第三资料库,包含物质文化、精神文化和制度文化三大方面。目前制度文化尚未受到关注。过竹等同志所著的《岭南地区苗族、瑶族乡规民约与和谐社会建构研究》值得特别关注。这本书对苗瑶民间法制乡规民约进行了深入的调查,这种新调查是用最科学的立体考察方法进行的,在建设社会主义和谐社会的思想指导下,理论联系实际有许多新的突破。     

广西汉、壮族大学生文化认同调查研究

在《汉族、藏族和回族大学生族群认同问卷》的基础上参考菲尼的多族群认同问卷,抽取若干项目组成量表,对广西汉、壮族大学生共583人进行了调查。研究发现：壮族大学生相较于汉族对本族群的文化,在认知、情感和行为三个维度趋同更高,即对本民族的文化认同较高;来自山区的大学生相较于来自城市的大学生在认知和行为维度有较高的得分,并达到...     

鄂西土家族端午节习俗及其特征

在农历五月初五已经成为国家法定端午节的大背景下,恩施土家族地区仍然保留着过三个端午节的习俗,即农历五月初五、十五和二十五,分别叫头端午、中端午和末端午.这一习俗既存在于文献记载中,也现存于土家人的生活中.节日动机逐渐从追忆历史、纪念先人转向亲人团聚和享受饮食游乐,充满了浓郁的少数民族节日文化气息.节俗特征明显,但随着时...