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21.
杨根乔 《合肥学院学报(社会科学版)》2011,28(5):109-114
当前我国妇女工作呈现出机遇与挑战并存的态势,但总的来看机遇大于挑战。基于机关妇女工作面临的发展机遇以及面对的"六大挑战"和"五个问题",提出了进一步加强和改进机关妇女工作的对策建议。 相似文献
22.
王德埙 《贵州民族学院学报》2006,(2):168-170
《碣石调·幽兰第五》的原本问题为笔者同吴文光、戴微争鸣多年而未获结论的难题.最近,笔者运用http//www.emuseum.ip/cqi?SvoID=3&ID=wcq7&subid=s 000网站,发现了东京国立博物馆所藏《幽兰》卷纸本的原件,是为东京本之二.这次网上考古的发现证实了东京国立博物馆的确有两份《碣石调·幽兰第五》即东京本之一和东京本之二,后者为原本.本文探讨《幽兰》版本列表、对日本方面迟迟不提供原本之讨论.黎氏刊本与原本之比较等三方面问题. 相似文献
23.
汉代黑河(删丹河,或名张掖河,又名弱水)与北大河(金河,又名呼蚕水)交汇入注居延海,汉代以后直到唐代之前都没有记载.<元和郡县图志>记载两水分流,金河流注白亭海,张掖河流注居延海.敦煌文献记载晚唐时金河与张掖河交汇流注居延海,使居延海湖面出现一个恢复期.此外,金河和黑河流域地区居民结构变化、农业人口和用水量减少、黑河径流量增加也是居延海湖面增加的原因. 相似文献
24.
赵贞 《青海民族学院学报(社会科学版)》2009,35(1):61-65,144
朔方韩氏指晚唐五代担任朔方(灵武)节度使或留后的韩公、韩遵、韩逊、韩洙、韩璞、韩澄6人.在盘踞灵州的43年中,朔方韩氏在弘扬佛法、保护灵州道的畅通及维系中西交通的通畅等方面做出了努力. 相似文献
25.
关于从“左联五烈士”向“龙华二十四烈士”的还原——兼谈所谓《为了忘却的记念》的“叙述矛盾” 总被引:1,自引:0,他引:1
曹振华 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2011,(1):140-146
中共党史上的"龙华二十四烈士事件",牺牲者是在反对王明而集会时被告密,从而遭国民党当局逮捕杀害,故对事件真相的揭露和对暴政的抗议长时间受到来自国共双方当权者的禁锢阻挠;而二十四烈士之中的柔石等五位是左翼作家,鲁迅和"左联"冒着生命危险悼念同志和朋友被害,揭露事实真相,使"左联五烈士事件"造成的影响远大于"龙华二十四烈士事件"。这并非鲁迅和"左联"有意掩盖"龙华二十四烈士事件"真相,而是在当时的历史条件下,向外界揭露真相的唯一途径。 相似文献
26.
《五号屠场》思想研究 总被引:4,自引:0,他引:4
仵从巨 《宁波大学学报(人文科学版)》1995,(3)
在美国60年代的文学甚至文化中都享有重要的地位的冯尼格的《五号屠场》的主题是战争.冯尼格以对战争的残酷、荒谬与丑恶的展示,表达了他强烈的反战倾向与一个和平主义者的立场。小说嘲讽了美国的现实与蛊惑人心的“美国梦”。冯尼格也心境复杂地嘲弄了自己。他并且以对战争、现实以及非现实情节的描述从形而上的意义上揭示了人类的荒诞处境。小说也显示了作者的悲观情绪与面对现实的屈从态度,有浓郁的悲观主义色彩。但他的悲观主义与抗议是融为一体的。在对其悲观主义提出批评的同时,应充分注意到其抗议中的积极含义。 相似文献
27.
论岭南的汉化和儒化历程 总被引:1,自引:0,他引:1
程潮 《广州大学学报(社会科学版)》2002,1(7):54-58
岭南先秦时期还是蛮荒之地 ,秦朝统一岭南后 ,随着先进的中原文化的带入 ,岭南文化开始走向汉化。随着“独尊儒术”政策在汉帝国的普遍推行 ,岭南又进入儒化的时代。岭南的儒化过程 ,实质上是汉代经学在岭南的普及和消化的过程 ,其中古文经学在岭南的发展尤为突出 相似文献
28.
吴晓龙 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2004,35(1):98-102
<金瓶梅词话>存在一种"五果五菜"用菜礼制,它是由五种干果、五种肉食组成,是当时社会流行的一种饮食风尚,这在明代人所撰的史料、笔记、地方志及小说中都有大量描述.这种现象的产生是由明朝统治者政治上的提倡,历史上的承继,明代经济生产方面的特征等因素合力作用的结果. 相似文献
29.
南京市失业人口状况分析 总被引:3,自引:2,他引:1
周长洪 《南京人口管理干部学院学报》2003,19(3):8-11
根据"五普"南京市人口10%抽样调查数据,对南京市失业人口状况作了统计分析.分析结果表明,失业人口约占"非在业人口"的1/10略多,其中近2/3为"寻求再就业"人员.人口抽样失业率为6.08%,城区失业率较高,老城区人口失业问题更严重.15~25岁初次寻求就业和40~45岁寻求再就业的群体为两个"就业困难年龄段".女性群体在就业上处于明显弱势,其中25~45岁女性失业比例显著高于男性.但在初次寻找工作中,年轻男性碰到的困难大于年轻女性,而在失业后寻求再就业过程中,女性的困难远高于男性. 相似文献
30.
中国上古帝王的农神色彩 总被引:2,自引:0,他引:2
不同的社会经济结构、不同的生产方式会产生不同的神话传说。希腊、罗马神话中的诸神多带有明显的海洋色彩 ,游牧民族的神话则粘上了游牧生活的标贴。对于我们这样一个从农业起家、以农立国的民族来说 ,神话传说自然就现出很深的农业经济的烙印。中国神话传说中的上古帝王身上都表现出浓重的农神色彩 相似文献