世界华裔文学中的伊斯兰文化带

世界华裔文学中的伊斯兰文化带分布于中亚、西亚、东南亚的大部地区,及欧美的个别地区.此文化带的艺术特质体现为:作品中伊斯兰文化和中国汉儒文化"化合",作家具有"三重"望乡心态,作品的美学风格为倾向民间底层的现实主义.发掘此文化带,能为世界华裔文学的文化地图新拓出一个中亚板块,能将华裔少数民族文学纳入学界的研究视野,还能通过中国少数民族文学与世界华裔文学的比较,思考世界华裔文学的发展.     

绥远回族商帮的内部结构

20世纪初崛起的回族商人在商品经济发展、商业竞争日趋激烈、社会动荡等外部压力下,共同抵抗挑战,随着外部压力的加大,他们的认同标准在不断扩大。回族商人摆脱狭隘的亲缘观念,走向姻亲关系的地缘组织合作,又从地缘组织合作走向业缘组织合作,经历了三次整合、调整,以适应外部环境的需要。随着整合的范围不断扩大,总的凝聚力量不断扩大,回族商人阶层日趋成熟,展现了回回民族的商业才华,丰富了中华民族的商业文化。     

俄罗斯与伊斯兰会议组织的交往与合作

伊斯兰会议组织(OIC)是伊斯兰国家政府间国际政治组织,其目的是发展伊斯兰国家间的合作,其中包括统一各国在国际政治舞台上的立场。俄罗斯不是伊斯兰国家,也不是伊斯兰会议组织成员国,但这并不妨碍双方的交往与合作并成为观察员国。俄罗斯近年与伊斯兰会议组织交往十分密切,合作领域非常广泛,这有其深刻的国际国内原因和安全利益考量。     

论“伊斯兰国”的资金链及其影响

伴随恐怖组织＂伊斯兰国＂的迅速发展,中东地区的动荡局势不断恶化。本文以＂伊斯兰国＂资金链为切入点,在梳理该组织发展历史和主要特征的基础上,分析了它的主要资金来源及流向,旨在厘清＂伊斯兰国＂的资金循环逻辑。在此基础上,论文进而分析了在中国逐步推进＂丝路战略＂的现实背景下,＂伊斯兰国＂组织对中国国家安全与海外利益的双重影响。     

From Consultancy to Critique: The ‘Success Story’ of Globalized Zakat Management in Malaysia and its Normative Ambiguities

The administration of Islamic alms (zakat) funds in Malaysia underwent spectacular transformations since the 1990s, shaped by the appropriation of marketized forms of management and a skyrocketing growth of collection and distribution rates. Simultaneously, local zakat funds are increasingly used to pursue targets of sustainable poverty reduction, such as the empowerment of micro-entrepreneurship. This globally inspired ‘success story’ is referred to by various international observers, including development organizations, as a ‘role model’ for other countries to learn from. After illustrating what makes the Malaysian case so particularly attractive, this article develops a critique of international perceptions of this ‘success story’ by making explicit some of its underlying ambiguities. Instead of narrowly celebrating instrumental aspects of business-style organizational innovation and calling for their globalization, a deeper understanding of the discursive embeddedness of Malaysian zakat management would reveal significant normative tensions with secular humanitarian ethics and human rights law, with implications beyond the Malaysian case.     

Islamic orientations in contemporary Indonesia: Islamism on the rise?

Indonesia has approximately 240 million people, and more than 85% of the population are Muslims. Whilst incidents of religious intolerance have frequently been reported in the mass media, political Islam in Indonesia, represented by Islamic political parties, seems to have failed to gain popular support. Against this conflicting standing of Islam and Islamic organizations in Indonesia, this study focuses on Muslim religiosity and perceptions of the role of Islam in contemporary Indonesia. Based on our survey of 1500 Muslims in Indonesia in 2010, and case studies in regional Indonesia, this paper shows that, due to sociocultural change in regional Indonesia, and the diffusion of religious authority through media use, Indonesian Muslims are becoming less political Islamists, and more sociocultural Islamists who are attempting to advocate Islamic morality. This trend is in line with scholarly observations of post-Islamism prevalent in other parts of the Muslim world.     

民国时期新疆维吾尔族民事司法制度研究

民国时期维吾尔族民事司法制度的总体特征是由二元体系向统一的近代法制嬗变。宗教法庭代表了伊斯兰教法和传统民事习惯对维吾尔族的影响,政府司法机构代表了中央集权以及近代化的法律制度对维吾尔族的影响,两种司法制度并存,相互交织,共同作用于近代维吾尔族民间社会。在新疆法制近代化的进程中,宗教法庭的司法权逐渐削弱,国家司法机关对维吾尔族民事司法领域的影响力起到了主导作用。伊斯兰教法对维吾尔族民事领域影响的逐渐削弱,实际上是继清代宗教法庭失去刑事审判权的延续,这符合历史发展的趋势和方向。     

清真饮食文化的深刻内涵及其社会功能探析

从历史上＂清真＂一词的出现和《古兰经》中有关清真饮食的论述结合起来,深入探讨清真饮食文化的深刻内涵及其社会功能别有意义。清真饮食文化是承载伊斯兰各民族信仰灵魂之所在,在历史的长河中对伊斯兰各民族的社会发展产生过很多影响。合理地利用这一精神资源,将会推动伊斯兰各民族的社会发展,并为实现和谐社会增添和谐音符。     

从法国穆斯林移民的生存现状透视法国的移民模式

法国季节性人口迁移由来已久,且迁移的地域遍及欧洲。欧洲国家对人口迁徙情况进行清查和评估始于1805年法兰西第一帝国时期,当时实行以"血统主义"为原则的国籍制度,其用意在于保证拿破仑军队充足的兵源,这与后来共和政体实行的"属地主义"原则相对立。21世纪初,移民问题成为法国对内政策面临的一大挑战,它与公共安全、国民身份认同、就业市场、欧盟公共事务政策的制订以及在第二代移民中实现法国模式的"共和"与"非宗教化"的融合等重大问题息息相关。欧洲国家之间与欧洲国家之外的人口迁移引发以下问题:欧洲居民的原国籍问题、法国国籍问题、法国公民权的行使问题以及在重组后的家庭种族构成愈加复杂的条件下个人身份的构建问题等。     

论图斐利的政治哲学思想

本文从中世纪阿拉伯哲学家伊本·图斐利的《哈义·本·叶格赞》出发,通过对文本的解读,揭示伊本·图斐利的政治哲学思想,引起人们对中世纪阿拉伯哲学的关注,这对当前我们重新审视与勘察现代阿拉伯政治哲学具有重大的价值意义。