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221.
慕向斌 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2003,29(1):66-69
毛泽东的农业经济思想贯穿着中国革命和建设的全过程。毛泽东的农业经济思想在各个历史时期都有所体现 ,并表现出现代农业思想的萌芽。如今分析毛泽东的农业经济思想就是要总结经验 ,强调农业的基础性作用 ,为全球化的经济竞争奠定基础 相似文献
222.
邬思源 《江西农业大学学报(社会科学版)》2002,1(1):6-10
党的“二大”在中国革命史上第一次提出了民主革命的纲领 ,标志着中国共产党对中国国情认识的进一步深化。历史启示我们 :在中国革命与建设过程中 ,必须坚持马克思主义基本原理与中国实际相结合 ;必须正确处理党的最低纲领与最高纲领的辩证关系 ;必须脚踏实地地实践党在现阶段的基本纲领。 相似文献
223.
孙德喜 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2006,20(5):60-62
汪树东的学术专著《中国现代文学中的自然精神研究》,细致梳理了中国现代文学中的道家自然精神、酒神自然精神、女性自然精神以及后自然精神的发展脉络,显示了较强的理论体系建构特色,对现代文学深层价值迷误的揭示具有重要指导作用,也对中国现代文学做出了较为深入的价值追问。 相似文献
224.
徐江虹 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5)
以李宗仁、白崇禧为首的新桂系掌握广西实权后,采取了一些促进广西社会发展的措施,并取得一定的成效。时值日本展开对中国的全面侵略,广西实力派一改过去保境图存的主张,与粤系陈济棠联合发动事变,逼蒋抗日。两广事变有利于抗日民族统一战线的建立,也是两广地方,尤其是广西经济政治发展的必然选择。 相似文献
225.
国家人权保障机构是一个国家人权保障的基石,联合国对各国人权机构的建设赋予极大的关注,并通过了<巴黎原则>,为各国建立本国人权机构提供了参考标准.中国国家人权机构在过去几十年间发挥了重大作用,但仍存在一些不足,在某些方面也不符合<巴黎原则>的标准.为使其能够适应未来人权工作发展的形势,在人权保护上发挥更大的作用,有必要借鉴<巴黎原则>的标准对其进行改革. 相似文献
226.
城市文明、城市功能与城市精神 总被引:1,自引:0,他引:1
章仁彪 《同济大学学报(社会科学版)》2005,16(2):29-36
城市正日益成为人类最主要的生存与发展空间,21世纪的城市化应该更关注城市文明的扩散和辐射效应。城市精神的提出标志着城市文明进入“后建设”时期,城市功能建设将是连接城市建设和城市精神的中介,以“生活”为中心的“三生(生产、生活、生态)”是现代城市的基本功能。城市文明的提升是一个渐进过程,城市精神的核心是现代的市(公)民意识,“海纳百川”的开放性和多样性是城市精神的基干。 相似文献
227.
联合政府是抗战胜利前后国共两党谈判的核心问题,也是中共七大的一个政治主张。中共七大提出联合政府主张既不是参加政府,也不是推翻政府,而是要通过改组后的联合政府实现各党派合作建国的愿望,使中国走上和平发展的道路。 相似文献
228.
依据十六大精神 ,从小康社会的由来及概念入手 ,对小康生活划分的标准和中国小康社会现状进行理性分析 ,同时对小康社会的发展目标作了具体论证 ,由此进一步分析了全面建设小康社会所必备的几个条件 :政治思想保障、体制与物质保障、创新通行证等 相似文献
229.
230.
邓江祁 《中南大学学报(社会科学版)》2003,9(6):822-825
民国初年,蔡锷就国权问题提出了一系列的观点和主张。他积极弘扬国权主义,主张国权高于人权,倡导建立强有力的中央政府,希望借此维护和发展国权,增强国力,从而形成了其独特的国权思想。 相似文献