关于推动高等教育内涵式发展的几点思考*

党的十八大报告第一次明确提出了“推动高等教育内涵式发展”的新理念,确立了新的历史时期高等教育科学发展的方向。推动高等教育内涵式发展,是我国高等教育发展的根本要求,是我国高等教育发展的现实需求。为此,要转变发展理念,要调整发展结构,要坚持以人为本,要培养大学精神来推动高等教育内涵式发展。     

论十八大报告中“五位一体”思想的两个维度

十八大报告中“五位一体”的思维方式是其鲜明的特点,这一特点表现为在中国建设方面构建了全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体战略,在理论发展上揭示了继承与发展的“五位一体”的理论发展模式。     

走向社会主义生态文明新时代——党的十八大报告创新之解读

党的十八大报告把生态文明建设放在突出地位,要求生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,是生态文明战略的创新性表述。生态文明建设的目标是中国特色社会主义生态文明,以“人与自然”和“人与人”的双重和谐统一为目标。生态文明建设的路径是转变经济发展方式;建设资源节约型、环境友好型社会;加强制度建设,建立科学合理的社会制度是关键。     

推进生态文明建设的法治思维和法治方式研究

党的十八大报告将生态文明建设和法治建设置于同等重要地位。法治是成熟定型的制度形式,法治的规范性、民主性、稳定性、可预期性和权威性,使其在推进生态文明建设中具有突出地位和作用。中国生态文明的法治建设已经取得很大成绩,但仍然存在不少问题。必须着力运用法治思维和法治方式推进生态文明建设,加强科学立法、严格执法、公正司法和全民守法,坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设,努力依法将生态文明建设推向一个新的发展阶段。     

“法治”：“思维”与“方式”的统一

“法治思维”和“法治方式”是十八大报告提出的新概念,这组概念在2013年6月22日至25日的中央政治局会议上被再次强调。“法治思维”和“法治方式”既是实施“法治国家”的基础和前提,又是实施“依法行政”的关键和重点,更是社会和国家“治理”的主要内容。对“法治思维”和“法治方式”进行深刻的分析研究可以消除对“法治”的模棱两可的意识,便于在全社会形成“法治社会”环境。     

繁荣发展广西少数民族文化事业的若干思考

少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分。繁荣发展少数民族文化事业,是扎实推进社会主义文化强国建设的重要内容。结合党的十八大关于社会主义文化强国建设的精神,在总结党的十六大以来广西少数民族文化建设经验的基础上,联系实际,实事求是地分析制约广西少数民族文化事业发展的瓶颈问题,并对如何进一步繁荣发展广西少数民族文化事业进行了深入思考。     

Suitability for practice guidelines for students: A survey of Canadian social work programmes

This paper reports on the development of a 'suitability for practice' policy in a large Canadian school of social work. Pertinent gatekeeping issues are reviewed and the results of a survey on suitability polices in Canadian social work schools are presented. The paper concludes with a discussion of the University of Calgary's Faculty of Social Work Suitability Policy. This policy integrates current research on gatekeeping, the results of the Canadian schools survey and input from primary stakeholders: the students, faculty members, the professional association and the community.     

Placing Gender in Social Work: The Local and National Dimensions of Gender Relations

This paper argues that as well as being sensitive to wider discourses of gender relations, social workers need to consider the ways in which gender is localised. It is argued that to some extent gender practices vary according to local culture, that gendered identities are often localised and that social workers tend to construct their clients according to images of local men and women. These images tend to be stereotypical but some do also reflect dominant local gendered practices. The paper draws on data from qualitative interviews with social workers and probation officers, as well as the experience of teaching social work students, to illustrate these arguments. Whilst it is argued that the localising of gender is of general relevance, the data come from Wales alone. The author's conclusion is that (amongst other things) anti‐oppressive practice involves recognising the important influence of local stereotypes and challenging them, whilst also acknowledging that gendered practices do vary from place to place.     

论十八大国民收入倍增计划的难度与实现路径——以日本的国民收入倍增计划为鉴

中国共产党十八大报告提出到2020年实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番,被视为中国版的国民收入倍增计划。20世纪60年代,日本政府也提出过国民收入倍增计划,并超额提前完成,造就了日本经济增长的黄金时代。十八大提出的国民收入倍增计划面临的环境与当年的日本截然不同,实现的难度更大。国民收入倍增计划的关键是在实现人均收入倍增的同时缩小收入差距,而在维护政治稳定、走和平发展之路、促进和保持经济长期较快增长、让利于民藏富于民等方面我国可以借鉴日本的经验。     

浅析“中国梦”的价值观重塑

十八大召开之后,政府对民生的关注和民间对于改革的呼吁日益增多。然而,解决民生问题是改革的关键。重塑＂中国梦＂价值观对于中国人民过上幸福的生活、实现共同富裕和实现中华民族的伟大复兴是十分重要的。从＂中国梦＂价值观的定义和历史变迁入手,通过对＂中国梦＂价值观重塑的必要性和可行性进行分析认为：政府应在中国梦的价值观重塑中充当重要角色;人民群众是中国梦价值观重塑的根本力量;中国人的价值观确实需要重塑,但绝不是回到改革开放前的那种教条和禁锢之中去,而是要逐步建立新的价值体系。