论壮族服饰变迁的缘由

服饰是人类文化的重要组成部分,是一个民族的重要标志之一。民族服饰不是一成不变的,每一个民族在其发展过程中,都有一个相对独立的服饰变迁史,壮族服饰同样经历了一个发展演变的历程。在壮族服饰习俗的发展和演化过程中,自然环境、物质条件、社会文化环境和心理环境等对其产生重大影响。     

残疾人失业问题现状及对策建议

以我国“十五”期间残疾人就业的数据为基础,结合残疾人失业现状及其自身的特点,分析我国残疾人失业形成的原因。通过完善特殊法规、合理使用就业保障金、加强自身素质和劳动能力等措施保证其就业权的实现,保障残疾人平等充分参与社会生活。     

浅谈为人民服务与世界观改造

无产阶级世界观、人生观、价值观的核心是为人民服务,这是中国共产党人的永恒宗旨,应当成为广大党员和国家工作人员的终身人生价值追求。在全面改革开放的新的历史时期,能否坚定信念,接受新的考验,始终不渝地坚持做到全心全意为人民服务,这是衡量一名共产党员是否合格的根本标尺。     

求真务实为人民

新时期,胡锦涛同志向全党提出,要大力弘扬求真务实精神,大兴求真务实之风。笔者通过考察我党80余年来党建工作的实际,从新的角度阐释了求真的内涵、务实的要求和对为人民的理解。主张每一个共产党人都应努力做到求真务实为人民。     

人民群众获得感研究综述

获得感是一个具有特殊政治意义的民生概念，反映了中国共产党治国理政的马克思主义价值取向。学界对获得感这一重要概念的理论依据和社会根源已经有了较为深刻的认识，对获得感的基本内涵、价值定位、重大意义、研究方法、现存问题和解决手段等方面的研究取得了一定的成果。目前，我国学界普遍认为，获得感是在我国全面深化改革的背景下和共建共享的社会治理格局中，党中央落实以人民为中心执政理念的民生治理概念。对此，国外没有与获得感相同意义的概念，与获得感相关的研究分布在不同学科。总体来看，国内对获得感的研究在取得成绩的同时，也存在一定的问题和不足，主要表现为：对人民主体性作用认识不够、对获得感产生的中间环节和个体差异性研究不透彻，以及缺乏从教育关怀角度研究获得感的提升路径、缺乏从哲学角度对获得感进行整体性把握，等等。     

巴人文化的创造性转化与创新性发展探析——从巴人精神到巴中人民革命精神

党的十九大强调要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。古代巴人具有刚勇尚武、忠义至上、勤劳智慧、开放包容的精神，对巴人后裔子孙影响甚为深远。巴中既是巴人精神衍生与传承之地，更是巴人精神与巴中红色精神的传承之地。在革命战争年代，巴中人民表现出了骁勇善战的大无畏精神、宁死不屈的忠义精神、机智灵活的创新精神、勤奋建设的自强精神、军民交融的包容精神等，它们与古代巴人精神具有一脉相通的历史渊源。推动巴人文化不断进行创造性转化、创新性发展，可以进一步打造巴人精神与巴中红色文化相结合的“红+古”特色文化产业品牌，推动革命老区经济发展。     

汉代羽化图像的发展及其原因

汉代墓葬中的壁画、画像石 (砖 )所描绘的内容无不是羽化思想的体现 ,而羽化图像的形成与发展自有其内在和外在的因素。作为外在因素的外来文明一直是汉代艺术发展演变的重要外部环境 ,而本土的鸟图腾崇拜以及神仙信仰等内因却是羽化图像迅速发展的必备土壤 ,他们在相互影响下一同孕育出扑朔迷离的汉代“羽化”艺术。     

中国常德诗墙的文化层次

中国常德诗墙以“时空交汇、纵横结合”的构想 ,寻求内容和形式的完美和谐 ,集中体现了中国传统文化精神。她以自己清新的面目实现了情景合一的美学追求 ,体现了知行合一的实践理念 ,达到了天人合一的哲学境界。     

论民间祭祀神佛形象的世俗化

原始人对祖先、鬼魂的崇拜,不过是企求死者佑护生者,以便生者得到更多的物质财富罢了.先民们对动植物图腾的崇拜和一系列的民间祭祀活动只是形式,而实质是交换.在长年累月的这种以"物"易"物"的交换中(实为精神交易),现实利益、现实需求和现实愿望等"精神货币"便产生了.于是,中国民间祭祀便自然从神圣走向了世俗.民间祭祀神佛形象的世俗化即为其表现之一.     

我国企业集团发展中存在的问题及对策建议

改革开放以来,我国企业集团取得了长足发展,但也存在着不少待解决的问题,如运作不规范、制度不健全、机制不完善、社会负担重等.建议加强指导,强化试点,规范运作,完善功能,优化环境,以促进企业集团的健康发展.