论孔子启发式教学艺术的创造性

孔子的启发式教学作为一门教学艺术,体现了教学艺术最本质的特征—创造性。启发式教学艺术的创造性的具体表现为,在教学活动中善于激发学生的内在学习动机,帮助学生树立自我发展意识;培养学生的独立思考能力,协助学生实现自主发展;以人为本,因材施教育以及创设问题情景,适时而教。     

透过精神产品看艺术市场

精神产品是一种社会产品，其核心是精神内容，其功用是为了满足购买者精神上的需求和享受。随着社会经济的不断发展，精神消费在人们日常总消费中占据越来越重要的位置，精神产品消费的可替代性日益减小，精神产品的消费需求张力急剧增大。艺术市场成为衡量精神产品价值量的经济杠杆，也为精神产品实现其价值提供了可能，具有广阔的经济前景。     

华裔美国文学的族裔想象和文化认同

《中国佬》、《喜福会》、《甘加丁之路》和《典型的美国佬》这四部华裔美国文学作品具有鲜明的族裔意识,在颠覆话语陈规、重写历史和建构身份的过程中发挥了积极的作用。对这些个案进行分析,可以从不同层面阐释文化认同的复杂性和策略的多变性,揭露和批判种种表象背后所隐匿的话语霸权和意识形态性。     

从动物名词在中英文化中引起的不同意象看文化移情

人类文化的多样性是研究跨文化交际的前提和基础,在跨文化交际实践中,通过文化移情这一中介,在不同的语言模式、文化模式和交际模式之间架起一座相互沟通和交流的桥梁,意义十分重要。某些动物名词在中英两种异质文化中会引发或相似、或不同的联想和文化意象,本文从这一视角论述文化移情在跨文化交际中的应用和适度原则。     

小众传播与新媒介文化

随着技术的进步和新媒体的出现,当今一个传播形式的新特点就是,由传统的“大众传播”向“小众传播”转移深入,同时也就产生了与以往媒介文化有所不同的新媒介文化。对于当前的新媒介文化形成、发展和演变的机制极其规律的探索,必将成为当代文化传播研究的一个重要课题。     

高校文化遗产专业人才培养模式探究

高校文化遗产教育经历了公选课和通识课阶段后,进入文化遗产本科专业建设阶段。重庆文理学院文化遗产专业是全国第二个文化遗产本科专业,凸显非物质文化遗产教育特色,在人才培养目标上注重就业与深造的兼顾和应用与研究的整合;培养内容贯穿多学科,理论和实践交叉并行;评价体系也是过程和结果共建的体现。     

科学文化与人的发展

科学文化乃是人类掌握世界的态度中区别于宗教态度和经验态度的方式,是人类以人的方式掌握世界的文化态度。科学文化在根本上规定着人类认识和改造世界的水平,规定着人类与外部世界进行物质、能量和信息交换的范围、程度和方式,从而也在根本上规定着人的发展。忽视和否定科学文化对于人的发展的积极意义,甚至把它看作是压抑人的文化,这不仅是错误的,而且是十分有害的。     

英语颜色习语的文化内涵剖析

文化是产生习语的温床,习语的形成与该语言所属的民族文化紧密相连。中英颜色习语在起源、用法等方面有很大的差异,体现了不同的民族文化内涵。     

默默耕耘,果熟自然红——西南边疆语言与文化专家访谈录之二“张公瑾专访”

民族语言文化的研究是语言文化研究的重要组成部分。凭借对民族工作的满腔热情,几十年来,张公瑾在这块土地上默默耕耘与奉献,以其厚重的文化底蕴和学术基础成为我国傣族语言文化研究领域最有广度和深度的专家。他的研究领域涉及傣族语言、文字、文学、古文献、天文历法、农业科技、宗教等,并扩及其他民族的语言文化。他的丰硕成果与非凡建树对我国民族语言文化研究具有开创之功。     

语境分析在日汉翻译中的应用

语境包括情景语境和文化语境。语境分析在翻译中起着重要的作用,是译必适境的必然要求,对语境的分析、把握程度有时是决定译文成败的关键。由于日汉翻译本身的独特性,与英汉翻译相比,日汉翻译在翻译过程中更要注重对语境的分析。