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51.
浅析宗教和巫术的差异 总被引:2,自引:0,他引:2
王晓云 《江汉大学学报(人文科学版)》2002,21(6):79-83
宗教和巫术有高级和低级之别、理性和感性之异 ;宗教和巫术对现实的超越方式不同 ;宗教比巫术具有更高的文化性 ,更大的影响力 相似文献
52.
吴成国 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(6):89-93
孔子、孟子、荀子礼的起源观分别是“天道说”、“本心说”、“制欲治乱说”,并由后世不同思想家继承和发扬。他们礼的起源观是各自所处时代和社会历史在思想理论上的反映,但又都未能给礼的起源以科学的解释。 相似文献
53.
生态美学--自然生态与文化生态的平衡 总被引:3,自引:0,他引:3
吴绍全 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002,47(4):32-35
生态美学包括自然生态与文化生态两大系统 ,而各自又有其分支系统 ,保持各系统的生态平衡以及两大系统之间的平衡对于审美与艺术的发生、价值构成有重大意义。在人与自然逐渐隔离的今天 ,生态美学的使命就是追求更深刻意义上的天人合一 ,人与自然的和谐 ,自然生态与文化生态的平衡与统一 相似文献
54.
思想政治教育的文化本性与文化选择 总被引:5,自引:0,他引:5
陈建斌 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(2):30-32
思想政治教育具有其特殊的文化本性。从教育内容上看 ,思想政治教育是一种特殊的文化传播 ;从教育的主客体属性及其运作过程看 ,它主要是文化原理的运作 ,是一个文化过程 ;从其作为社会统治和控制手段看 ,它是一种人文力。这种文化本性要求思想政治教育必须遵循文化的逻辑 ,进行正确的文化选择。一是要弘扬中国传统文化精华 ,抵御西方文化中的消极因素 ,二是要严格按照教育目的进行文化选择 ,三是要提高教育者的文化素质 ,强化文化选择 ,四是要加强亚文化建设 ,引导受教育者的文化选择。这既有助于实现思想政治教育的目的 ,而且达到了文化价值的展现 相似文献
55.
现代散打技术风格的形成与文化的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
姚大为 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):124-126
本文从文化发展机制的角度提出了不同的看法,认为一个新的技术风格,是通过对以往的技术风格的辩证否定而获得的。同时,武术的开放与交往促进了散打技术的发展与进步。目前实际存在的散打技术风格是文化整合的产物,并指出了传统文化中的不利因素是束缚散打技术进行发展创新的精神锁链。 相似文献
56.
论网络语言的后现代文化内涵 总被引:8,自引:0,他引:8
网络语言的许多特点暗合了后现代的价值观念和文化内涵。具体表现为:网络语言自由解构语言规范的特点体现了后现代“去中心”、“去权威”的文化精神;网络语言充斥大量数字语的特点,体现了后现代“数字化”、“计算机化”的知识特征;网络语言倾向于简单直观表达的特点,体现了后现代“平面化”、“表层化”的思维模式;网络语言盛行“大话”式言语的特点体现了后现代“游戏化”、“娱乐化”的文化风格。 相似文献
57.
This article addresses cultural adaptation of Western‐Palestinian intermarried couples. Using in‐depth interviews, information was gathered from 16 participants, 7 Western women and 9 Palestinian men, living in Palestinian cities in the West Bank. Adaptation strategies are typified by the extent to which each spouse embraces the partner's culture. The data suggest that intermarriage engenders a multidirectional adaptation process. Patriarchy and East‐West power relations affect mainly the women, having to face marginalization on the basis of their gender and their foreignness. The men undergo a double process of cultural adaptation: to the Western culture and to their native culture after their return. Both the husbands’ extended family and the Israeli‐Palestinian conflict were found to affect both partners’ adaptation. 相似文献
58.
郑惠生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2006,22(4):8-11
马相武教授的《短信文学的文化意义》夸大了短信文学的社会文化意义,离学理和事实甚远。假如我们看不到文学降低高度所潜藏的弊端,以为“文学能够降低自己的门槛”就任其降低门槛,甚至还鼓吹“文学需要降低自己的门槛”,那就很有可能得不偿失了。一方面,我们必须注意到潜藏于新技术背后的商业力量;另一方面,我们必须竭力避免走入“技术万能论”的心理误区。倘若把“文学本身”进入“一个新的发展时代”寄托在“新技术和新载体”上,那么,虽然不能说完全是梦想,但仍不免让人感到有些悲哀。 相似文献
59.
文艺复兴与天主教 总被引:2,自引:0,他引:2
童自觉 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(2):8-12
资产阶级的新文化运动文艺复兴与封建主义意识形态的主要代表天主教之间 ,由于社会现实的巨大变化和诸多的文化因素 ,不仅有对立和抗争 ,而且有传承乃至合作 ,不仅有变异而且有遗传 ,不仅有本质差别 ,而且有血脉相连 相似文献
60.
李川 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(5):102-103
本文以JennyThomas的理论为依据,针对日常英语交际中经常出现的语用失误,进行了分析调查,阐明了语用失误的主要原因,研究出了一些对英语教学非常有用的方法,提出了在日常英语教学中怎样培养学生的语用能力的一些建议。 相似文献