“潮汕文化”的自新与粤东社会的发展——“潮汕文化”三题

关于潮汕文化的名称、定义、主要特点及其与岭南文化的关系,历来争议较多,围绕这些问题发表了自己的看法,并重点讨论潮汕文化的自我创新的问题。     

东北民间"机智人物"型故事类型分析

东北民间“机智人物”型故事可分为长工与地主、聪明的女婿与蠢笨的丈人、和这两类以外的机智人物三个亚型。它们都恰当地运用了对比结构，集中表现了中国民间的诙谐文化，实际上是对生活的“戏仿”，对当时生活秩序的颠倒，以另一种方式折射出了民众的理想愿望。     

加强民族古籍保护 构建社会和谐文化

加强对少数民族古籍的挖掘保护，不仅有利于构建多元文化异彩纷呈的和谐局面，而且有利于弘扬和创新少数民族优秀传统文化，从而构建社会主义和谐文化。     

卡夫卡对中国文化的接受与吸纳

通过对卡夫卡复杂的生存环境的论述,分析了卡夫卡接受中国文化的潜在动因,以其书信、日记和谈话以及创作中所显现的中国文化等内容分析了卡夫卡中国情结的外在表现。通过对卡夫卡生平的透视和作品的分析,可以看到卡夫卡对中国文化的接受与吸纳,以及中国文化对其思想和创作的影响。     

原生态民歌:在传统与当代之间保持必要的张力

自2006年CCTV青年歌手大奖赛设立"原生态唱法"以来,"原生态民歌"在全国大受欢迎,并同时引发了关于"原生态民歌"的热烈讨论.无论是根据语言发生学、音乐社会学的原理,还是分析"原生态民歌"提法的发生过程、厘定"原生态民歌"概念及其定义,仍然聚讼纷纭,莫衷一是.然而,对"原生态民歌"的真正文化内涵和当代经济意义的理性深入的思考,以及对"原生态民歌"的抢救保护和传承发展,则是我们音乐工作者义不容辞的使命.     

企业社会资本对人力资本的整合

企业理论经历了从物质资本到人力资本再到社会资本的发展脉络,逐渐形成了三种资本契合的话语结构。人力资本一经进入企业,就与物质资本有机结合,形成了企业的经营能力和竞争能力。而通过社会资本对人力资本的整合,可以使企业形成内生特质,获得持久竞争力。     

试论民间艺术在当前环境下的生存与发展

民间艺术是中华民族的宝贵文化遗产,几千年来广泛流传深受群众欢迎。随着社会的发展和外来文化的涌入,民间艺术受到不同程度的冲击。如何看待民间艺术与现代文化的矛盾,怎样让二者相互依存共同发展,正确理解继承和发扬光大的关系,正确贯彻"古为今用,推陈出新"的方针,是值得探讨的一项重大课题。     

中国美学：走出文化与美学的纠葛——以宗白华为例

中国美学是以世界美学为目标构建起来的,它之所以成为可能,不在于宣扬了中国文化的审美精神和中国古典美学资源的现代价值,而在于以一种中国主体意识探刻地介入了中西文化的碰撞与交流。所谓中国美学,正是现代美学基本境遇和内在逻辑的一种表达而巳。     

科学发展观观照下的学习型学校建设——兼论学习型学校的实质

学校应是一个发展的概念。要在科学发展观的指导下,确立科学的学校发展观,寻求学校发展的新动力、新途径和新模式,其基本形态是学习型学校。同时,要用科学发展观来审视学习型学校的实质,其实质应定位于以学习求发展。要以学习为动力、自主创新为核心、文化建设为重点,形成学习的共同体,促进学校的内涵发展、高品质发展和可持续发展。     

大学文化与文化大学建设

"人文精神回归"、"重建大学文化"成为创建现代大学、塑造现代大学品格的热切呼唤。本文追寻大学文化觉醒的足迹,探寻大学文化的内涵和特征,提出建设"文化大学"的概念,并进一步阐述了建设文化大学的四个要素。