Feminist Discourse and the Hegemonic Role of Mass Media

There has been a notable cultural trend in which feminist concerns are conveyed through many popular culture texts in South Korea since the early 1990s. Many different social groups and organizations have been engaged in the formation of feminist discourse in popular culture, among them the mainstream media. To broadly address the role of media in incorporating feminist discourse within the dominant ideology in specific socio-economic contexts, the research sought to identify the ways in which feminist discourse was generated and/or assimilated into the dominant ideology in newspaper content about the messages in the two television dramas Lovers (1996) and The Woman Next Door (2003) and other socio-cultural phenomena surrounding the dramas. Newspaper content became more favorable to the sexually liberated female characters and acknowledged changing gender roles as a current socio-cultural trend. However, it never questioned the nuclear family system itself—which occupies the hegemonic realm in patriarchal capitalist society.     

Is there nothing beyond postmodernism and ‘the theoretical Other’? The need for balancing universalism and diversity in social work

In his article, 'Against difference and diversity in social work: the case of human rights', Stephen Webb captures several important problems concerning the application of a postmodern human rights perspective in social work. Although accepting Webb's diagnosis, for example that the postmodern discourse neglects basic structural conditions essential for understanding social problems and thus leads to a policy of symbols and rhetoric, this article argues that Webb reifies the perspectives of diversity and universalism and misses the need for balancing these aspects in the practice of social work. Some general argumentative techniques in the postmodern discourse are identified, and it is argued that several of Webb's conclusions are reached via those argumentative techniques, particularly when it comes to his claim that the philosopher Alain Badiou could play a central role for social work. The possibility of implementing in social work general philosophical programmes such as Alain Badiou's is questioned.     

对《红楼梦》的男性话语的解构

本文针对《红楼梦》的父权制话语进行女性主义的批判 ,以阐明在这部引人注目的中国古典作品里 ,女性用自己的言语和口吻说话的空间是根本不存在的 ;并提供新的证据证明 :倘若我们不仅仅满足于男女”平等”的抽象谈论的话 ,就应该让大众听到女性的呼声或女性的内心。     

鲁迅小说的社会杂语分析

本文借用巴赫金有关长篇小说的话语理论和福柯有关话语权力的思想,对鲁迅小说作了新的解读。从整体上看,鲁迅小说以鲁镇和未庄为中心,构成了一个社会杂语的环境,其间六个层次的话语的运动,体现了世纪初处在流动、变化之中的乡土中国各个话 语集团较量的实况。其中,最引人注目的是三个话语集团：被剥夺了话语权、以他者话语为自己话语的“失语”的人们;尚未掌握话语权、只能以反常或疯狂的形式出现的代表新兴话语力量的“独语”的人们;处在传统话语与新兴话语张力中的“双语”的人们。鲁迅正是通过上述各种话语力量互相消长、互相激荡的运动的揭示,表达了对辛亥革命后局势的忧虑和对传统话语的批判。     

当代文学史写作:方法、可能与限度--以洪子诚著《中国当代文学史》为中心

<中国当代文学史>作为"重写文学史"的重要成果,有着重大的学术价值和独立的学术品格.但它作为"历史中间物"也有着缺陷和不足在叙史过程中,"当代文学"的内涵从"话语形成"到"自然时空"的转换,使其"下编"止于浮泛评述;以"一体化"的实现和解体作为叙史情节结构和文学史观,既显示出史识的洞见,又对复杂的文学情境造成了一定的遮蔽.     

苗文化传承与沈从文小说叙事的主体话语权利

在苗族作家沈从文的小说叙事中 ,作者对话语权利的争取是其最明确的特征。其叙事视角的选择与转换调整 ,都是为了确定自己在小说叙事中存在的地位 ,确定自己在叙事中的话语权利。这一切与苗族文化口传心授的传承机制有着相同的文化心理动因和外在表现形态。沈从文对苗文化的认同 ,对苗族人文价值观念的认同 ,导致了他小说创作中相同于苗文化传承的叙事的产生     

"A+的+H"类组合式定中结构的语篇形态

本文运用认知语言学的观点和语篇分析的方法考察汉语"A+的+H"结构的认知意义和语篇状态,探讨了这种结构的语义与形式问题,对理解和运用这种结构有一定的益处.     

话语基调在请求言语行为中的体现

话语基调为言语参与者提供说话的根基。在表达请求言语行为时,双方都要遵守与之相关的社会基调和交际风格的约定,求得请求言语的表达不会损伤别人的"面子"观。作者通过对话语基调和言语策略的研究和分析,进一步探讨了说话双方如何委婉、礼貌地表达自己的请求言语行为。     

创建语篇分析语用模式的必要性及其哲学基础

文章探讨了语篇分析和语用学这两个语言学分相学科的关系,说明两者结合的可能性。创建语篇分析语用模式,不仅有利于语篇分析体系的完善,而且有助于语用学学科的成熟发展。文章从语篇的交际活动性质、认知活动性质以及语篇活动性质出发,阐述了创建语篇分析语用模式的哲学基础。     

浅谈语篇分析中的"小句关系"对英语教学的新启示

在英语教学中,人们一接触到句子分析这个概念时,多是从传统的语法分析入手,依次找出句子中主语,谓语和宾语,然后再找出定语,状语和补足语.在谈到句际关系时,又多从结构和逻辑的角度出发,将句际关系大致界定在并列句,复合句和从句这几种有限的语法关系上.谈及语言,人们都知道语言是由三个重要部分组成的语法(语言形式),意义和功能.直到现在,人们才渐渐认识到离一层次的语言教学(篇章语法和语篇分析)对于学生了解语言的机理十分有益.Vivian Zamel认为在实际的语言操作中,"构语"能力要比语言知识显得更为重要.因此,现代的语言教学应该超越传统,不能仅仅局限于"词与句子"水平上的英语教学,而应该通过具有具体语境的语篇(完整的单位语段)来进行教学.本篇文章拟对语篇分析中的"小句关系"以及其对意义层面上的英语教学的启发作用进行一些探讨.