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81.
秦丽辉 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,21(2):116-119
《娥并与桑洛》和《阿诗玛》分别是傣族和彝族代表性的民间叙事长诗。二者在篇法上呈现迥异的审美风格倾向,前者优美,后者凝重。它们的篇法不只是与逻辑和认知相联系的话语规则,本身就是隐喻和象征,是对各自民族文化性格的生动写照。借助叙事学分析,更有助于我们看清这一点。 相似文献
82.
被改写的他者形象——从马德琳形象看贝娄的男性霸权话语 总被引:3,自引:0,他引:3
汪汉利 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):78-80
《赫索格》是索尔.贝娄的代表性作品。在描述马德琳形象时,作家通过男主人公将自己的思想情感与价值取向强加在女主人公身上,致使马德琳成了一个与“我”相对立的他者形象。贝娄运用描述者掌控的话语权力,不仅遮蔽了马德琳的真实面目,还对其形象进行别有用心的歪曲与改写。贝娄对“他者”马德琳的态度,客观上反映了作家的自我中心意识与男性沙文主义思想。 相似文献
83.
或由于偏见与歧视或由于老年人自身的原因,老年人话语在现代社会话语中一直处于弱势,特别在网络时代。网络传播中老年人话语的拓展,首先要靠老年人自己,在健康和经济条件允许的基础上掌握电脑和网络知识,然后才能借助网络优势来展示自我,树立形象。其次是靠社会的力量,以老年人在线组织来创建老年人网络话语平台。 相似文献
84.
刘松来 《中国人民大学学报》2006,(1)
司马迁与汉代经学之间有着复杂关系。汉代经学对司马迁创作《史记》的影响主要表现在天人政治观、经学历史观、经学伦理观等层面。“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》著述动机,集中反映出司马迁对汉代经学的整体性超越。 相似文献
85.
张珍 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2012,17(5):134-139
幽默是一种常见普遍的语言现象,充分体现了人类语言的表现力。幽默效果产生的前提是接受者理解了话语的深层意义。美国认知心理学家和语言学家Fauconnier&Turner提出的概念整合理论,从认知层面解释语言意义的理解过程。阐释该理论的运作机制的同时,结合英语言语幽默的特点,概括出四种网络模型分析英语幽默话语。 相似文献
86.
周静 《华中农业大学学报(社会科学版)》2007,(1)
语篇体裁分析是篇章语言学中的一个重要课题,是对语篇的宏观结构和交际功能的深层解释。该文简要介绍了语篇体裁分析的概念、相关理论及基本模式,阐明其在英语教学中的重要性和必要性;结合有关语篇实例,探讨了在教学实践中如何从宏观模式和词汇语法等不同层面入手进行语篇体裁分析,宏观把握与微观剖析兼顾,突破英语教学的瓶颈。 相似文献
87.
胡丽 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2018,30(2):23-30
自媒体的出现修正了媒体资源分布失衡的弊端,促使个体身份发生角色转变,进而使话语权的行使形成了“话语权利”与“话语权力”两个维度.前者是言论自由在网络空间的体现,后者是个人言论衍生为媒体式表达后形成的超个体权力.“话语权利”的行使应当受国家对言论自由所设的界限限制,“话语权力”的赋予则使自媒体成为国家新闻管理体制下的“准媒体”,其作为互联网新闻信息服务提供者,应当受到约束与规制. 相似文献
88.
周耀宏 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2018,30(5):17-25
新时代网络空间意识形态话语权呈现出话语主体多元化、话语载体多样化、话语内容复杂化的新特点,也面临着国内网络空间意识形态话语权争夺日益激烈、国际网络领域西方意识形态话语权渗透交锋不断、我国网络空间意识形态话语权建设应对乏力等新挑战。要掌控新时代网络空间意识形态话语权,就必须提高话语主体素养以引导网络意见领袖发挥正能量,拓展话语载体多样性以提升主流意识形态话语权的影响力,坚持话语议题守正创新以打造社会主义意识形态优势话语,推进话语表达方式转换以实现中国话语标准的“国际化”。 相似文献
89.
90.
Critical discourse analysis (CDA) is employed to analyze discourses of knowledge and the knowledge society in the Sustainable Development Goals (SDGs). Discourse analysis is a collective name for a number of scientific methodologies for analyzing semiosis, namely how meaning is created and communicated though written, vocal or sign language. Employing a genealogical approach which locates discourses in the field of prior discourses, two prior discourses of the knowledge society are identified in the key document of the SDGs. The concepts knowledge and knowledge society are found to have a marginal position within the main policy document “Transforming our world,” adopted by the United Nations in September 2015. The techno‐scientific‐economic discourse is found to be dominant at the level of implementation and of goals, while there is some evidence of the pluralist‐participatory discourse at the level of vision and strategy. Analysis of some of the policy advice provided by international organizations and civil society indicates that more pluralist‐participatory discourses on knowledge were represented when the SDGs were being formulated. Developed countries and the corporate sector were very influential in determining the final text and were probably instrumental in excluding more transformational discourses and maintaining the status quo. 相似文献