美学的跨文化研究：从文化自觉到审美共识

美学的跨文化研究的提出本身就是当代语境中的一种跨文化现象.只有在跨文化的当代性视野之中,才能理清美学的跨文化研究的理论前提、研究路向与学术理想.全球化及其文化自觉构成了跨文化的当代语境,也构成了美学的跨文化研究的基本理论前提.美学对自身作为地方性知识的文化自觉及其在全球化语境中的互动认知是美学的跨文化研究的基本路向.在此路向中,美学的跨文化研究把探寻一种多元普遍的审美共识确立为自己的学术理想.     

构建和谐社会的基础:人的素质的全面重塑

构建社会主义和谐社会需要具备人与自然和谐所需的可持续发展、生态伦理、人类利益等素质,人与社会和谐所需的社会秩序、和谐思维、创新、科学人文融通等素质,人与自身和谐所需的物质需求有限、精神修养等素质。全球化发展导致的交往普遍化,为人的素质的全面形成提供了历史机遇。     

新世纪世界农业的发展趋势

通过对世界农业发展历史的考察和对有关资料的研究分析,认为:世界农业将朝着商品化、全球化、集约化、信息化、科学化、多元化、产业化、健康化、生态化和非农化方向发展。     

马克思恩格斯经济全球化思想及其时代价值

150多年前,马克思和恩格斯根据资本主义大工业发展的历史趋势,构建了自己的经济全球化思想。马克思恩格斯在其著作中对经济全球化的动力、物质条件、实质进行了科学的分析,并富有远见地指出了经济全球化对资本主义发展的双重作用及其对世界政治、文化的影响。马克思恩格斯的经济全球化思想对于我们正确解读全球化问题、认识经济全球化与资本主义的关系,具有重大的理论意义和实际指导作用。     

“知止”三义与文化认同

中国古代思想中有一个很重要的观念——“知止”。“回到你自己”是“知止”的根本义。这涉及到今人所关注的“认同”问题:自我的认同和文化的认同。从内容上讲,知止这一观念强调的是文明与自然的内在贯通。由此,知止的观念又展开为三重意义:回归自然、回向历史与成德知本。此三义辐辏于第二义而贯通为一体。其特点则表现为一个“复古”的历史精神。但“知止”并非故步自封,止步不前,而是要在“进”与“止”之间保持一种内在的张力和协调的关系。“知止”观念从存在实现论意义上凸显了一种历史的精神和思想文化的差异原则。这对于当代中国的文化建设,仍具有重要的理论价值和实践意义。     

经济全球化及WTO环境下的青年道德教育

在经济全球化及WTO的背景下讨论青年的道德教育 ,是一个非常必要而且紧迫的问题。新的形势下要突出对青年爱国情操、规则意识、服务精神的道德教育 ;要重视对青年道德判断和评价能力的培养 ,融合多种道德教育途径。这样才能促进青年道德品质的健康发展 ,才能使青年一代适应新形势的变化与发展 ,符合我国培养高素质人才的需要。     

牙买加体系下的东亚货币合作

牙买加体系具有内在的不稳定性、不平等性,区域货币合作是东亚国家化解不稳定性、减少不平等性的必由之路。通过影响东亚国家在区域货币合作博弈中的支付结构,牙买加体系的内生特征给东亚货币合作注入了持久的、外生的结构性激励,东亚货币合作由此得到维护和推进。东亚货币合作在受到牙买加体系力量塑造的同时,也对牙买加体系产生一定的影响。     

我国高校国际化办学策略探析

教育全球化是不可逆转的历史潮流,推动着现代高等教育观念的深刻变革,并为我国高校发展带来艰巨挑战和重大机遇。我国高校国际化办学实践在理念、思路和内涵上还存在一些亟待解决的问题。必须从战略高度认识国际化办学的重大意义,切实转变观念,强化战略研究,提升办学实力,发挥比较优势,丰富办学内涵,抢抓中国高校跨越式发展的历史机遇。     

信息全球化对当代中国青年价值观影响的思考

国际互联网的发展与普及,带来了信息全球化。本文从宏观上分析了信息全球化对于青年价值观的双重效应。一方面,有利于青年全球价值观的形成;有利于青年多元开放文化精神的形成;有利于青年主体意识的增强。另一方面,使青年意识形态西化;民族认同感弱化;价值取向和道德评价相对化。     

建设和谐世界与开放战略的调整

中国的开放型发展模式与世界经济是相和谐的。虽然中国的发展影响了世界市场的产品与资源能源价格,但这是经济全球化把中国放在生产制造分工的结果,“新殖民主义”没有理由。中国是在积极参与而不是挑战现存世界经济体系中发展的,同时科学发展观与和平发展道路的提出又证明中国是一个对世界负责任的大国,开放战略的调整和升级也证明了这一点。