约翰·福尔斯小说中的“剧中剧”

约翰·福尔斯的小说《魔法师》和《法国中尉的女人》在结构上模仿了莎士比亚《暴风雨》的“剧中剧”设置。这种设置给小说中的人物提供了一个“寻找自我”的舞台，福尔斯借此探索了人的自我本质以及个体自由，表达了存在主义人文关怀的创作思想。     

和谐社会建设中低收入群体社会心态的引导与调适

良好的社会心态既是构建社会主义和谐社会的一种内在要求，也是和谐社会建设的重要心理资源。在社会转型时期，由收入差距扩大引起的不公平感和社会生活中的焦虑感，使低收入群体遭受到物质和精神上的双层困扰，并产生政治上的冷漠心态和信仰上的迷茫，为此，需要在社会意识领域做好教育疏导工作，更要在社会存在领域做好良好社会心态的强本固基工作。     

中国古代“天人合一”观的生态伦理意蕴管窥

探讨了儒、道"天人合一"观在生态伦理问题上态度之异同:基于天地生人、万物一体这一共同的根本观念,在人合自然的实践路径上,道家以自然为基点,讲求遵道而行、顺应自然;儒家则主张发挥人的作用力改造自然、人化自然。儒、道还从伦理规范层面提出了人与自然和谐发展的道德要求,为当代社会解决生态危机提供了借鉴。     

可持续旅游扶贫开发模式研究——社区参与乡村旅游

在对乡村旅游、旅游扶贫和社区参与旅游发展相关概念内涵及研究进展阐述的基础上,着重分析了贫困乡村社区参与旅游发展的必要性和主要障碍,提出社区参与乡村旅游的一些思路,即发挥政府的主导作用,通过政策调控保障社区参与的主体地位,通过科学合理的利益分配政策框架确立社区居民参与的激励机制,提高社区居民的相关旅游知识及进行相关能力培训,提高非政府组织在旅游发展中的作用等。     

全民预防艾滋病教育体系整体构建的初步研究

艾滋病教育是全球各国用来预防艾滋病最有效的公器,它能传播健康的生活知识。现有的艾滋病教育研究虽已取得了巨大的成就,但研究仍缺乏系统性的思考。本文针对现有研究的不足,提出了整体构建全民预防艾滋病教育体系的构思,并详述了整体构建全民预防艾滋病教育体系的思路、方法、步骤以及全民预防艾滋病教育体系的结构框架。     

Consortium for Atlantic Regional Assessment: Information Tools for Community Adaptation to Changes in Climate or Land Use

To inform local and regional decisions about protecting short-term and long-term quality of life, the Consortium for Atlantic Regional Assessment (CARA) provides data and tools (for the northeastern United States) that can help decision makers understand how outcomes of their decisions could be affected by potential changes in both climate and land use. On an interactive, user-friendly website, CARA has amassed data on climate (historical records and future projections for seven global climate models), land cover, and socioeconomic and environmental variables, along with tools to help decision makers tailor the data for their own decision types and locations. CARA Advisory Council stakeholders help identify what information and tools stakeholders would find most useful and how to present these; they also provide in-depth feedback for subregion case studies. General lessons include: (1) decision makers want detailed local projections for periods short enough to account for extreme events, in contrast to the broader spatial and temporal observations and projections that are available or consistent at a regional level; (2) stakeholders will not use such a website unless it is visually appealing and easy to find the information they want; (3) some stakeholders need background while others want to go immediately to data, and some want maps while others want text or tables. This article also compares what has been learned across case studies of Cape May County, New Jersey, Cape Cod, Massachusetts, and Hampton Roads, Virginia, relating specifically to sea-level rise. Lessons include: (1) groups can be affected differently by physical dangers compared with economic dangers; (2) decisions will differ according to decision makers' preferences about waiting and risk tolerance; (3) future scenarios and maps can help assess the impacts of dangers to emergency evacuation routes, homes, and infrastructure, and the natural environment; (4) residents' and decision makers' perceptions are affected by information about potential local impacts from global climate change.     

居住文化的变迁与传统伦理的嬗变

儒学的伦理思想是中国几千年来各封建王朝所奉行的道德标准,它影响着社会生活的各个方面。建筑是文化的载体,不同时期的建筑体现着不同时期的主流文化。中国传统建筑充分体现了这种等级分明的伦理道德观,而现代建筑同样也体现出现代社会的伦理与道德观念,居住文化的变迁体现出伦理思想的嬗变。     

桃花源里可耕田?--从一个瑶寨看扶贫与发展

贫困一直以来被认为是经济问题,许多扶贫措施也主要是采用经济手段来试图解决这一问题.文章通过对一个背陇瑶村落50多年的社会变迁进行考察,认为生态环境的恶化是村民家庭贫困的重要原因,城乡二元结构制度也一定程度上阻碍了该村经济与社会的发展,但作者更倾向于认为贫困是一种文化秩序的结果.扶贫工作在改善贫困人口的物质生活条件的同时,也把扶贫者的思想观念灌输给贫困者,由此而产生的后果之一就是富人或者强权者的财富观强化了贫困人口的贫困感,双方以一种合谋的方式制造了一套关于贫困的文化秩序.     

转型时期中国城市社区经济类型、特征及发展

改革开放以来，适应经济社会的转型与变迁，中国城市社区经济逐渐兴起并在城市社区生活中日益发 挥着越来越重要的作用，类型多样、特点鲜明的城市社区经济不仅为社区建设与发展提供了强大的物质经济支持，而且 吸纳了大量的城市社区富余劳动力，从而有利于增强社区凝聚力，提高了社区整合程度，促进整个社会的和谐发展。为 此，一方面我们要切实转变思想、更新观念，实现传统社区经济向现代社区经济的转变，另一方面因地制宜，结合实际，不 断创新发展社区经济思路与模式，切实提高社区居民生活水平，同时，提高管理水平，积极推进社区经济发展。     

First Nations and community economic development: a case study

A training project in a northern Canadian community providedan opportunity to examine participatory planning approachesand the meaning of work in First Nations communities. Focusgroups conducted three years after the unsuccessful interventionof a community economic development (CED) project suggest thatcomplex factors such as lack of support from community leadersand rate of pay for workers determine whether CED is alwaysappropriate in northern, First Nations contexts.