新时期大学生道德人格的塑造

做人要讲道德,这是千百年来形成的一个做人的根本信念。当经济转轨,社会转型,多元化交融碰撞之际,对整个社会道德生活和道德价值观念都会受到一定的影响。当代大学生是正在接受高等教育的社会成员,他们的道德人格对提升整个民族的民族精神有着重要的意义,只有如实地分析大学生的道德人格现状,才能更好地从道德教育和道德修养方面塑造大学生的道德人格。     

试论柳如是诗歌的情感与意象

本文探讨柳如是诗歌的情感与意象。柳如是具有英雄与才女的双重性格。柳如是特别钟情于“杨柳” 意象,这是她情感世界的感性显现。     

阮籍及其诗文的精神世界

阮籍既是魏晋时期士林的领袖之一 ,也是当时最为著名的文学家。从“济世之志”与“酣饮为常”、儒家思想与“不拘礼法”、“越名教”与“任自然”等三个方面全面分析 ,可见阮籍及其诗文中所表现出的是一个具有矛盾性的精神世界     

从邓小平看卓越领导人的个性特征

在领导我国改革开放期间,邓小平所创造的领导绩效的卓越性、公认性、可持续性以及确保我国能够在不利、动荡的国际环境中继续发展的特点,说明作为改革开放总设计师的邓小平还是一个管理学意义上的卓越领导人。邓小平卓越绩效取得的原因在于包括其气质、性格与能力在内的个性特征,其中,与组织目标相一致的价值观、超强的思维能力、坚定的意志以及谦逊的品质,构成了卓越领导人个性特征的主体。     

论心理健康教育中青少年人格素质的培养

人格是指一个人各种心理特征的总和,既包括一个人性格、气质、能力等方面的特质,也包括一个人知、情、意、行等道德品质方面的特质。一个人的人格素养不健全,其文化、智能、品德、劳动甚至生理等方面的素质便难以发展到一个较高的水平。因此,在当代提倡素质教育的新形式下,针对青少年学生的人格素质状况,有目的、有计划地注重青少年的心灵改造和品格构建,以促进青少年学生人格素质的培养和发展,既是现代学校优化人才素质的重要途径,也是落实应试教育向素质教育转轨的必要措施及当代心理健康教育的新理念。     

论张海的清美书风

张海先生以其卓越的组织才能和杰出的艺术才华,为我国书法事业的繁荣贡献颇多,其书艺近乎臻至大巧若拙的清美境界,具体表现为清雄雅洁的艺术语言,清奇瑰丽的审美意象,清空俊逸的独特风格。张海清美书风的形成,其因素是多元的,而笔者认为主要有三:精湛纯熟的技法,渊深广博的学养,雪洁冰清的人格。     

论中国传统美德与大学生理想人格的培养

人格对于人的全面发展,甚至对人类社会的发展进步、都起着重要的作用,我国的传统美德博大精深,其具体的内涵和修养的方法对大学生理想人格的培养和塑造有着重要的作用。     

生育权理论前提之重构——析《妇女权益保障法》第51条

以对《妇女权益保障法》第51条的评析为平台,首先从法理逻辑结构和社会转型的现实两方面着手,论述生育权、身份权定位的不当之处;其次,以人格权为目标重构生育权的理论前提,并论证人格权作为生育权理论前提的合理性与必然性。《妇女权益保障法》第51条初步完成了立法层面生育权理论前提由身份权向人格权的转变,其深层内涵则透视出社会、国家和政府对妇女基本人权的认可与保障,体现了立法“以人为本”的主流观念。同时,也为社会转型过程中社会基本体制的构建提供了经验。     

论绍兴传统经济人格之形成

绍兴传统经济人格反映的是农业社会中绍兴地区公众共同的经济活动特点,可以总结为勤俭、精细、柔韧和务实四个特点,本质是“耕读取利”,这是秦汉以后越地文化最主要的表现形式之一。秦汉以来的人口迁徙和绍兴地理环境的变化,分别构成了绍兴传统经济人格形成的人力基础和物质基础,传统儒家文化的传播特别是东晋以来绍兴文化教育业的发展,是绍兴传统经济人格形成的文化依据。而以小农经济和小商品经济为主导的传统经济形态及其发展,则是绍兴传统经济人格形成的决定性因素,绍兴传统经济发展过程之中的人地矛盾,则构成了绍兴传统经济人格形成的内在动力。     

论儒家审美人格的构成

审美人格论是儒家思想的重要内容 ,儒家通过将“天心”与“人心”相会通 ,将“温柔敦厚”作为审美格调的企划 ,建构了自己的审美人格论 ,使自己的人格学说具有了最高的精神意蕴