多维度鉴赏 多一份理解——对《一亿六》的多维解读

《一亿六》围绕主人公一亿六性意识的觉醒过程描写了一批草根出身,命运坎坷,而又先后发迹的人。和张贤亮以前的作品一样,《一亿六》中的性被赋予了政治色彩,性意识的觉醒不仅意味着男性归依和融入现行政治体制,同时还意味着作者对现行社会体制合法性的论证,但不同之处在于,《一亿六》更把性与人种危机联系了起来。一亿六体格健壮、思想单纯、真诚、善良、朴实,性意识觉醒后创造了伟大的后代,这个看似荒诞的故事背后寄寓着张贤亮关于人种问题的严肃思考。     

历史苦难的边缘性诠释——"文革"背景的童年叙事考察

文革背景的童年叙事在上世纪80年代中期以后不断涌现,对童年生命的苦难的揭示成为其一大主旨。这类童年叙事着意表现儿童在历史中沦为非人的境遇,在普遍人性畛域和政治历史语境之间寻找苦难成因。这种立足于个人童年记忆的生命言说,从边缘性的一个新维度深化了对文革历史苦难的挖掘和诠释。     

从康德道德文化看圆善之铸成——读《圆善论》

康德在《纯然理性限度内的宗教》一书中,论述了人性中原初的善、人性中根本的恶、人的堕落、人的重新向善、道德寻求宗教等内容,尤其是康德"至善"的思想对牟宗三影响很大,牟宗三受到启发创作《圆善论》,重铸儒家道德理想主义。尝试通过梳理康德思想内涵,逐步引出牟宗三的圆教与圆善思想,从而发现此二者之间思想精髓的内在的一致性。     

发掘被时代遮蔽的另一种人性诗意--试论董之林《追忆燃情岁月》的理论建构

董之林的《追忆燃情岁月》这部专著从时代和人性的互动角度,将50年代小说归结为"青春气韵、英雄理想、浪漫情怀"的品格.她在借鉴大量前人以及国外有关研究方法上的基础上,形成了自己一套融宏观的文本透视和微观的语言分析为一体的艺术类型研究法,贡献给人们一个关于50年代小说的巨大创见.     

"(麦连)(麦善)嗢陀南"试解

<傅山全书>中"(麦连)(麦善)"二字最早见于隋唐以后<广韵><集韵>诸书,其义皆称为大麦,或大麦新熟所作饼餌.作为准确的名称来说,应为(麦善)(麦连),傅山逆称为(麦连)(麦善)者,或许别有原因."嗢陀南"一词是佛经中的一句术语.丁仲祜氏<佛学大辞典>载:"嗢柁南"之称"嗢柁那",译曰"集施",为传法心印的意思.     

拿来之后——期待可能性本土化之思考

期待可能性理论有坚实的哲学和法理基础,在关注人性、体现刑法谦抑性和发挥刑罚功能等方面具有强大的理论吸引力,但是也存在对罪刑法定原则可能构成潜在危害,对法官素质具有较高要求,对完善的配套法律制度较为依赖等问题。因此,引进该理论应当慎重,应当在明确该理论在中国犯罪构成中的地位、在中国刑法和刑法理论中的功能,并设置相应的程序保障后再予以适用。     

理想与现实的交融 ——浅析席勒的《华伦斯坦》

《华伦斯坦》三部曲的诞生,开创了德国的戏剧艺术模式,同时也标志着其作者席勒在哲学与艺术思想上的飞跃,即实现了现实主义与理想主义的统一与和解。通过对《华伦斯坦》的创作背景、创作过程、人物刻画等方面的分析,突出并肯定了席勒的理想主义与现实主义的综合性。     

劳伦斯与张爱玲小说创作中的人性观及女性观

现代主义文学创作中,中西方小说家在其作品中渗透着对人的本质的思考和对女性的关注.从人性观和女性观出发,剖析劳伦斯和张爱玲的作品中人性观和女性观的异同.     

论教师素质发展评价的人学基础

教师素质发展评价,是指借助于科学的手段,收集全面的信息,对教师的素质及其发展的水平 和进程进行评判,发现和解决教师素质发展中存在的问题,为促进教师的素质发展提供依据的过程。人学基 础即人的哲学方面的基础。教师素质发展评价的人学基础具有多方面的意义。当代教师素质发展评价中的 人学主题有:教师的人性优化问题;教师作为人的素质问题;教师的个人价值问题。基于人学的教师素质发展 评价原则有:尊重每一个教师;全面性;个性化。