“学”与“教”——以《礼记》为主线结合先秦儒家诸子进行探讨

古有"建国君民,教学为先"的铭言,今有"百年大计,教育为本"的宗旨,教育的成败关系到国家和民族的未来,我国的教育事业发展至今出现了一些不可避免却又无法回避的的问题。而先秦儒家的教育思想中似乎含有一些至今仍有借鉴意义的东西,本文以《礼记》为主线,结合先秦儒家诸子的思想来探讨其"学"与"教"。     

大陆儒教派的学术理路评析

大陆"儒教是教"说的提出引发了关于儒学是否为宗教问题的长期争论,有必要对其观点和学理进行宏观的审视和客观的评价。大陆儒教派一是受西方学者研究儒教的影响,以西方近代科学主义的理路判释儒教,以西方宗教来比附儒教;二是在马克思主义教条化及其长期的浸润下,以二元对抗思维指导学术研究,使儒教研究步入误区;三是在西方实体主义的影响下,以儒教为中国文化的本质存在,并把儒教对象化、断裂化、抽象化、绝对化。     

我国伊斯兰教研究文献述评

我国对伊斯兰教的研究是从唐代开始的。最初主要是对一些经典教义、教理、哲学的反复辨析和理解。随着时代的发展，即使有一些专门研究的论述，内容也多为校勘、考证和评注。而且反映原始伊斯兰教基本情况的文献主要是《古兰经》，虽然《古兰经》是了解伊斯兰教创建前后阿拉伯半岛政治、经济及历史文化的珍贵文献，但对伊斯兰教的形成和历史进展仅以《古兰经》作为史料依据那是远远不够的，何况当时并没有汉译本，而且有关伊斯兰教记载的汉文史料又很少。进入20世纪二三十年代，才有汉译本《古兰经》。加之伊斯兰教在国内有了综合性的研究，有部分学者对伊斯兰教文献资料的挖掘，整理和翻译做了大量的工怍。下面以时代顺序对伊斯兰教著述与出版刊物作一介绍。     

二十多年来伊斯兰教研究述论

文章从伊斯兰教历史研究、教义和教法的研究、哲学与苏非主义及教派门宦研究以及相关学科的研究等四个方面概述了最近20多年来我国伊斯兰教的研究历程及最新成果。     

所谓"围绕规范"--续谈方法论意义上的规范宪法学

在解说性的传统方法仍占主导地位的当下我国宪法学界,方法多元化的现象也已次第呈现,"规范宪法学"或可视为其中一端.它不是完全突兀的个人构想,而是秉承了"规范(性)法学"的深厚传统以及有关"规范宪法"学说的理想;它主张适度地返回规范主义,但又不至于完全退到法律实证主义的立场;它以宪法解释学为核心的方法定位,但又涵盖更多的方法论上的视角和手段;它以三种的姿态力图"围绕规范形成思想",但又不断躬身自问"围绕"什么样的"规范"这一超"法教义学"的终极问题.     

航空服务专业人才培养目标的实施构建体系--以武汉商学院航空服务专业为例

武汉商学院航空服务专业在服务地方经济,突出教育过程的职业性,遵循人才培养“循岗导教2AB”模式,培养了大批适合航空行业生产、建设、管理、服务一线的高技能应用性人才。此蓬勃发展的格局下,我们不得不注意到,如何准确把握和正确认识专业人才培养目标基本定位、教学内容设置和人才培养模式,科学有效地实施专业教育与训练,满足日益发展的航空市场需要,是一个迫切要解决的课题。本文从航空服务专业人才培养目标入手,阐述了以行业为导向、以服务为宗旨的航空服务人才培养目标定位、课程设置及理论与实践教学、方法和体会。     

浅谈英语词汇的教与学

词汇是语言的基本组成单位,所以,英语词汇学习的好坏直接影响到英语的整体水平.要排除英语词汇学习障碍,必须从教与学两方面入手,最终扩大学习者词汇量,提高英语水平.     

大学生评教存在的主要问题及对策探讨

本文分析了目前大学生评教的意义,存在的主要问题,并有针对性地提出了改进大学生评教工作的对策建议,使之达到以评促教的目的。     

创建“现代学徒制”技能人才培养模式实践分析

建设基于国情的现代学徒制,是针对企业办学、校企一体的特点而设计的,能凸现学生技能学习的特征.本着“自主创新,特色发展”的思路,走出具有“江南造船”文化底蕴、具有“江南造船”精神、具有“江南造船”特色的现代学徒制职教体制和运行机制.从某种意义上说,从国情出发,为中等职业技术教育探索了属于我们自己的教育模式,实现《上海市中长期教育改革和发展规划纲要》提出的“做精、做特、做强职业教育”的目标.