易经的忧患意识与民族精神

本文认为，易经提出的人们对自己的处境和现状，时刻抱有警惕之心的忧患意识，锻炼了中华民族的生存意识和生活智慧。易经中的忧患意识，经过《易传》的阐发，对中国人的政治生活、道德生活和人生观产生了深刻的影响。在政治生活中，提出了物极则反、居安思危的治国原则，并且基于居安思危和拨乱反正的忧患意识，提出改制的要求。这种忧患意识成为中华民族的精神之一。在道德生活、人生观中，提出了在危险和困境中将个人得失置之度外，坚守自己的理念和做人准则的“唯义所适”的义命观。这是中华学人安身立命的依据，为中华民族的发展和人类文明的进步作出了贡献     

如何做人、做事、做官

堂堂正正做人 如何做人,古人有一段话讲得很好:"敬天地,忠社稷,孝父母,和夫妇,友兄弟,信朋友,睦乡邻,施穷人,救危困".《易经》中说:"天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物".     

试析《周易》之婚姻观

作者通过具体分析“■”、“咸”、“恒”、“渐”、“归妹”、“家人”、“睽”、“革”诸卦，从男女婚前之交往，婚后相处之道，特殊问题之处理，以及婚姻的意义、目的和作用等层面，探讨了《周易》之婚姻观。认为《周易》中所彰显的中国传统的婚姻观从总体上说，是以男女两情相悦为基础的，夫妻之间无所谓平不平等，只有职分之不同而已。其终极目的在于传宗接代，完成生生之德，而其展开过程较好地维持了社会的稳定性。     

易经金钱卦初探

《易经》与《金钱卦)的关系,筒单地说是“源”与“流”的关系;前专是源,后者是流。没有易经就没有金钱卦。为了说明这一层,最好的办法是用64卦中的一卦作为例证——两者各有64卦,但卦序不同。易经的第10卦《履》,相当于金钱卦的第22卦《鸟脱樊笼》,试比较各自的卦辞(金钱卦无爻辞):     

唯物辩证法与《易经》的象思维

唯物辩证法与《易经》思维最大的不同就在于前者是概念思维,而后者是象思维。但《易经》象思维并没有截然不同于唯物辩证法,而是在许多方面都体现了唯物辩证法的思想精华。当然,《易经》象思维也有诸多异于唯物辩证法的独特表征,正是这些独特性为唯物辩证法在中国的发展提供了丰富的思想养分。唯物辩证法在中国传播和发展可以吸收《易经》象思维的合理成分,以此来充实、完善和创新自己。     

《易经》：君子的人生指南——读《易经》

《易经》是一部什么样的书?千百年来,众说纷纭,莫衷一是.有人说它是一部哲学著作,是讲天理人道的;有人说它是中国古代的百科全书,是讲天文地理、鸟兽鱼虫、历史逻辑、国家政治、伦理道德等等的;也有人贬低它,说它是算卦的书,专门宣扬封建迷信的.公说婆说,见仁见智.     

浅议《易经·同人》卦中所蕴含的心本管理思想

心本管理被誉为管理学的第三次革命。其深刻的内涵既展示了其符合时代发展特征的现代性,又体现了其深深植根于中华文明之中的传统性。而本文正是从中华文明的源头《易经》中去探讨《同人》卦里所蕴合的心本管理思想。     

《易经》革故鼎新思想传承

《易经》是我国的文化瑰宝,革故鼎新思想是它的重要思想。面对着传统文化的精华,我们该如何学习?传承?本文通过对革卦和鼎卦的介绍,分析革故鼎新思想,并从三个方面阐述传承的方法。     

第一讲 如何认识《易经》

我原本搞科学技术以及科技管理工作。退休后休憩在家,一次偶然的机会,翻阅了《易经》,于是又引起学习《易经》的念头。在学习中感悟很深,并把我的点滴体会心得记载下来,辗转数年整理成册,想不到竟干2008年由北京线装书局给予出版发行,书名《易经易读》。该书问世后,颇受读者欢迎。为了进一步宣扬《易经》的博大精深,结合实际,特别是针对老年同志的趣味,我对《易经》书中的部分卦传、灸辞进一步学习,深入认识,在《易经易读》原著的基础上重新编撰,同时选择相应的故事加以说明,力求简明易懂,具有趣味性,能够让老年同志接受,而且乐于参阅,如能起到抛砖引玉、弘扬祖国传统文化的作用,那是我的最大心愿。     

君子要党

我们都听过“物以类聚,人以群分”这句话,与出自《易经·系辞上》“方以类聚,物以群分”,指同类的东西聚在一起,人按照其品行、爱好而形成团体,与本文要立的“君子要党”有着异曲同工之妙;相反,它与出自《论语·卫灵公》的“君子不党”意思截然不同,不觉令人颇生感慨。