七绝·圆梦正逢时

春风送暖嫩芳枝．潮涌神州遍地诗。圆梦兴邦行大道．齐心实干正逢时。     

第十九讲 如何识别格律诗与古体诗（九）

我们在认识格律诗的同时,也有必要认识一下古体诗,这样就避免错把自己写的不是格律诗的诗也认为是格律诗,并且还错误地标上七律、七绝等。     

论李白各体山水诗的艺术渊源及其对传统的发展

相对王维、孟浩然山水诗的成就主要在五言,高适、岑参、王昌龄等人七言写山水也很少,李白在安史之乱前就已广泛采用五古、五律、五绝、七绝、七言歌行等体裁来表现山水主题,并且取得了很高的艺术成就。从体裁入手考察其山水诗,可以说李白是盛唐诗人中在山水诗创作方面用力最勤、开掘最广、变创最多的诗人。李白各体山水诗都有其独特的渊源与风格特点,在承与变、承与创之间有不同的表现。而总的特点有二:一是充分地表现个性,二是从各自的体裁特点出发,共同体现对音乐性的追求。二者构成李白山水诗不同于盛唐诸家的独特个性,而且对后世山水诗艺术影响深远。     

耶律铸边塞诗论析

诗歌史上耶律铸算不上大家，但他的边塞诗创作却占有重要地位。他歌颂忽必烈安边定塞的功德业绩，赞美出征将帅的强大威势与英雄气概，流露出对天下一统疆域辽阔的大元王朝的热爱之情和自豪之感。他把边塞诗反映生活的范围由长城一线至西域扩大到塞上草原和漠北腹地，成为蒙元王朝入主中原后第一位歌手。艺术上，耶律铸边塞诗清丽流畅，富有诗趣，开创了七绝组诗加注的边塞诗体新形式，对后世边塞诗发展有着直接而重要的影响     

唐代联章七绝典范新论——以王昌龄、杜甫、白居易为中心

唐代绝句大家作品之中,传统选本批评难以解决的争议问题可结合联章体进行论证,以重释唐人七绝大家及其作品的典范意义。在唐人联章七绝诗中,王昌龄的联章七绝艺术造诣极高,而联章体可从另一侧面凸显李白、王昌龄绝句艺术特质之差异;杜甫的联章七绝颇具结构意识,联章体亦是诠释批评史上杜甫绝句争议的一个新视角;白居易的联章七绝数量最多,反映了中唐绝句艺术的创变。三位绝句大家的联章体可谓唐人联章七绝艺术的多元典范。     

论北宋诗人对七绝诗体的认识

对北宋七绝审美风格迥异于唐人的原因,清代一些诗评家将其归结为北宋诗人对七绝诗体源起的错误理解。此类论述涉及问题有二:一是北宋诗人认为七绝乃截律而成;二是北宋七绝不像唐代入乐而歌。其评述似是而非。     

雁儿的悲哀就是人类的悲哀——简评七绝《归雁》

《老年人》200年第10期发表的陈国强先生的七绝《归雁》,是一首立意深刻、语言明快的好作品,读后让人深思其诗如下:“前年雁阵始凋残,去岁云中只影单。今日深秋仍不见,疑它已佐富人餐。”这首诗虽然只有短短的4句28个字,却向读者提出了一个严肃而深刻的主题。诗的前3句以时间为     

从毛泽东诗词中品悟伟人“虎气”

正毛泽东曾经说过:"在我身上有些虎气,是为主,也有些猴气,是为次。"他的"虎气"主要表现是:气壮山河的豪气,不怕鬼、不信邪、敢作敢为的勇气,倔强刚毅、百折不挠的犟气。毛泽东诗词,表现"虎气"精神的数量偏多,大多数豪放风格的诗词都体现了这一精神。但是,直接写到"虎"字的诗词不多,只有四首:《七绝·咏蛙》《七