论社会意识的结构

社会意识是对社会存在的反映,这种反映包括“描述”和“表达”两种类型,这就是社会意识的两重性。社会意识还具有两层性:初级层次和高级层次。初级层次包括常识和社会心理两个方面;高级层次是社会意识形式,包括科学和意识形态两个方面。社会意识的结构是两重性和两层性的统一。     

论青年本质的特征

青年是人生中一个相当重要的阶段,在青年这个以年龄为主要划分界限的的群体中,他们有着既不同于成年和老年又区别于儿童和少年的特殊本质,而这些本质属性必然会表现出一定的本质特征.因此,本文主要是从社会人的意义上宏观地概要地探讨青年本质的四个重要特征,即时代性、未来趋向性、成幼两重性和反传统性,以便于我们在实际工作过程中全面地、历史地考察青年,准确地认识和评价青年和青年人的生活方式及行为方式.     

使用价值的理论创新

使用价值的两重性指的是有用性和稀少性。依据使用价值的两重性假说,可以推导出商品价值边际递增的性质;可以证明马克思的价值决定价格,价格围绕价值波动的理论;可以分析价值与使用价值的动态对立统一关系,财富分配理论和价值分割理论的对立统一关系,生产力和生产关系的对立统一关系。通过使用价值的理论创新,社会主义市场经济体制变革中的新问题能够得到比较圆满的解释。     

生态环境的亲和作用对建筑设计的影响

生态环境的亲和作用指的是生态环境要素之间的相互吸引 ,又相互排斥 ,协调共存的特性。亲和作用目的是保持环境要素的共存 ,而要素间相互作用则是共存的前提。亲和作用具有两重性 ,它是吸引性和排斥性的统一体。生态环境的亲和作用主要通过两个因素对单体及群体建筑产生影响 :地景因素和气候因素。     

从儒家民本思想的两重性看中国的制度设计

民本思想是儒家最核心的概念之一,一直被儒家作为治国安邦、约束君权、德化群臣的指导思想.作为特定历史时期的产物,儒家民本思想一方面蕴含着丰富的思想内涵,在历史上产生过积极的进步作用;另一方面又不可避免地具有其自身的历史局限性,在中国政治民主进程中设置了某种程度的障碍.通过对民本思想两重性的分析,批判地继承其精华,克服其局限性,对当前中国政治、经济、文化制度的设计,尤其时十七大关于政治、经济、文化制度的改革与完善有着重要的借鉴意义.     

城市化的历史必然性与我国城市化道路的选择

作为现代化的重要指标,城市化是社会文明进步的重要标志,但城市化在取得重大历史进步并给人类社会发展带来前所未有的变革的同时,也带来了极大的发展代价。在中国,城市化建设已经成为是各级政府极力推行的重要发展战略,但也在特殊的国情下衍生出诸如劳动力的过剩与流动、“城中村”病灶、能源危机、环境污染和生态破坏等问题。落实科学发展观,促进经济与社会的全面、协调、可持续发展以及人与自然、社会等之间的和谐发展,是城市化和城市发展道路的正确选择。     

论韩愈诗伦理建构的双重性

韩愈道德伦理精神的主要内涵是尊王行道和人伦情感,这决定了他的诗歌内涵的丰富性,他的诗作以客观的态度真实地表现了政治历史与道德实践之间、道德与人情之间、人性善与恶之间等错综复杂的悖论性矛盾冲突,形成了伦理建构双重性的特点。     

成人认知结构的两重性及其对教与学的影响

在成人教育中,人们往往强调应充分利用成人"经验-知识型"的认知结构,即只看到它的促进功能,而忽视它还具有阻碍作用.那些浮浅的、片面的和非科学的经验,对教学产生了干扰和破坏作用;那些可辨别性、稳定性和清晰性较低的经验,影响了新知识与新技能的学习和掌握.透视成人认知结构的两重性,有助于把握它对教与学产生的两种不同性质的影响.     

人类行为的两重性

本文论述了人类自己的活动具有双重后果，提出人类应该科学、合理地利用自然资源．