高等教育的两难境地--论高等教育与社会的关系

高等教育与社会之间的关系问题是一个由来已久的问题.传统大学绝对独立于社会的历史如今已不现实,也不可取,而现代大学一味适应社会的做法也将预示着大学精神的衰落.在独立与适应之间找到平衡点,既不远离社会也不迎奉社会,与现实社会保持适当距离,是高等教育在处理自身与社会现实之间错综复杂关系的一种原则和策略.     

社会规范学习中的逆反心理成因解析

在社会规范学习中 ,学习者常常会表现出与接受相反的状态 ,逆反心理作为这种背离倾向的典型 ,已成了一种不容回避的客观事实。但是 ,逆反心理的产生并不是凭空的 ,个性差异形成了逆反心理产生的内部依据 ,教育则构成了逆反心理产生的外部条件。所以 ,教育工作者应以积极的态度对学生的逆反心理加以引导 ,做到因人而异、因材施教 ,充分发挥出逆反心理的求异创新、开拓进取的一面 ,克服其不利的一面。     

对自然人内涵和外延的异议

自然人是指独立存活的人这一认识有失偏颇，它无法圆满解释我国现行法律提出的诸多问题。独立存活并不是自然人的唯一存在形态，自然人有四种存在形态，即：胎儿体自然人、独活体自然人、尸首体自然人和无形体自然人。传统的认为独立存活是自然人唯一存在形态的理论称之为自然人一形态论。笔者认为对自然人应持四形态论．     

英美对华政策与独立自力的中国抗战

本文较全面地论述了二战期间英国美国对华政策的变化及其实质，论述了国民政府和中国共产党人怎样独立自力开展抗日斗争的。     

李卓吾眼中的传统儒学

晚明著名思想家李卓吾，以其独特的哲学运筹方式和思考判断，对传统的儒家思想进行深刻的剖析、批判与反思，进一步发展了泰州学派的思想内涵，从而建立起具有平等观念、个性自由等特点的思想体系。     

唐太宗的个性和生命意识与其诗歌创作

家族血统、出身门第、早年的军旅生涯,以及隋朝灭亡的前车之鉴等因素塑造了唐太宗的个性,政坛上的腥风血雨和执政的艰辛等又形成了他强烈的畏惧"天谴"的生命意识。其独特的个性和生命意识决定了他诗歌中崭新的意象选择、"明雅志"的创作目的、"虑高危"的理性自觉、"节之于中和"的情志统一和儒、道、释思想交融的"自适"情怀。     

在人间情味中寻求艺术真谛——丰子恺的诗歌创作略论

在20世纪的中国文化艺术史中,丰子恺是一位始终立足"仁爱"根本,彰显自由性灵的文化名人,其一生的诗歌创作蕴含了对人生困苦的精神超越和对艺术理想的执着追求.将其诗歌创作大致划分为三个时期,展示丰子恺的精神探寻过程及其意义所在.     

忧郁的迷狂——从艺术家个性看其作品的悲剧色彩

"忧郁意味着天才"是文艺复兴时期非常流行的观念,忧郁成为艺术家的代名词.从米开朗琪罗、伦勃朗、凡高、蒙克等西方艺术巨匠身上,看到了艺术家忧郁的个性,并在其作品中找到了忧郁个性的投射--艺术作品所涵盖的悲剧性色彩,我们也看到了悲剧因素在艺术作品中永恒的魅力.     

非独立句式“谁让(叫)……“研究

本文是作者汉语口语语法研究系列论文中的一篇,描写并研讨汉语口语中的常用句式"谁让(叫)……".这种句式的特点是语义功能主要是强调责任,其表层意义和深层意义相悖;语用条件是用于反应一答话,而不能用于叙述,所以属于非独立句;在不同的语境中显示不同的情感意味;是一个开放性的句式,具有很强的组合功能;是一种具有悠久历史的语法现象,在现代汉民族的交际中普遍使用.     

关于人性化管理的几点思考

在强调以人为本和弘扬主体性的现今时代 ,大学要适时调整其育人策略、更新其育人理念。人性化管理旨在关注人的正当需要 ,以尊重人为前提 ;关注个性差异 ,管理者与教育者在制定统一目标、评价标准时 ,重视个性的差异性管理 ;强调学校要以管理促进教育 ,以教育带动管理 ,为学生自我教育、自我管理提供良好的外部环境