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1.
汪建荣 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2004,5(2):63-67
在深入分析《中医药条例》颁行的法律基础及意义后 ,明确了《中医药条例》的立法宗旨 ,阐述了该《条例》对促进中医药事业乃至我国卫生事业的整体、全面、平衡、科学的发展的价值与意义 相似文献
2.
在文化自信视域下,近年来学界十分关注中医药文化与思想政治教育关联性的研究。相关文章围绕二者能否融合、如何融合、融合的意义、融合的路径和方法等开展研究,成果丰富。目前来看,已有研究对中医药文化与思想政治教育二者关系的哲学审视还不够不充分,对二者在课程思政方面的融合等还需要进一步研究。 相似文献
3.
本文分析了我国中医药高等院校发展现状和存在的问题,并详细指出了提高中医药高等院校核心竞争力的途径。 相似文献
4.
加入WTO后 ,中医药具有竞争优势 ;西部大开发的实施、野生药用资源的短缺和较高的市场价位 ,为西部地区发展药用植物种植业带来了难得的机遇 ,但经营方式落后、种植户抵御市场风险能力差、后续开发不力等因素制约着西部药用植物种植业的发展。因此 ,必须因地制宜 ,注重生态效益 ;采用产业化模式延长产业链 ;加大开发和推广力度 ;利用中医药的文化内涵发展旅游业。 相似文献
5.
中医药知识产权制度的建立为中医药事业的发展提供了保障,中医药商业秘密则是对中医药信息和技术实行保护的有效措施.采取法律手段保护中医药商业秘密,首先要认定作为商业秘密权保护客体的中医药范围,其次要对中医药的商业秘密保护措施与其他保护措施进行区分,最后梳理我国当前对中医药商业秘密进行保护中存在的问题,构建中医药商业秘密保护的机制. 相似文献
6.
中医知识组织的根本目的是为社会公众的健康服务,以实现“健康中国”战略这一重要举措。在新媒介技术条件下中医药传统文本知识的物理形态必然要通过数字化技术转化为智能化的知识形态,以提升中医知识组织的效率。对此,利用互联网技术平台,设计并建构互联网+中医知识组织的社会化语义网形态,创新中医知识组织模式。这种模式将中医知识组织的生产者、转化者、传播者和消费者统一起来,克服了以往各自孤立的现象,有利于实现专家与公众共同进行标签化的中医健康知识的“意义建构”。因此,建立中医药健康知识有效利用的社会化语义网,最终可实现中医药健康知识的共建共享。 相似文献
7.
在《现代汉语词典》中,对"堂"的释义为:正房,高大的房子;可以用来表示同祖父的亲属关系;旧时官吏审案办事的地方也被称作堂;还可以用作量词。而我国的许多中药店在冠名时也经常称之为"堂",例如:济生堂、同仁堂、长春堂、四知堂、太安堂等等。那么,这些药店、药企、诊所等为何要称之为"堂"呢?我们知道,中国的中医药文化源远流长。据史书记载,汉末纷乱之世,疾病流行,给人民带来了深重 相似文献
8.
中医药文化是我国的优秀传统文化之一。高度重视和积极主张中医药文化“进校园、进课堂”对于继承与发扬中华优秀传统文化意义重大。本文围绕“中医药文化进校园、进课堂”的内涵要义,从中学和小学两个学龄段特点出发,探讨中医药文化在校园课堂中科普传播的渠道模式,从教材和教师两个角度出发,阐述现阶段中医药文化科普传播载体的现状,提出中医药文化科普进校园课堂要注重内涵、优化设计,要统筹协调、狠抓落实,要标准先行、政策保障三点建议,为推动中医药文化贯穿义务教育、筑牢中医药文化根与魂提供理论意义。 相似文献
9.
彭爱民 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2008,6(1):32-34
要实现文学文本的跨文化交际功能,译者不仅要有文学、语言学和翻译学的功底,还要有各种文化知识的储备。以古典文学名著《红楼梦》为例,翻译小说中的中医药文化现象,既要体现中医药术语的特殊性,又要保持小说应有的文学色彩。 相似文献
10.
陈韵 《福建论坛(社科教育版)》2011,(12):216-217,209
中医药合格人才的培养问题正考验着中医药高校教育者。鉴于国学与中医药文化之间的紧密联系,国学教育正可成为解决中医药人才培养的一剂妙方。从校园调查反映的情况看,在中医药高校人才培养体系中强化国学教育,要从教学内容和课程、管理和评估制度、教学方式这三个方面着手努力。 相似文献