家乡的黄毛岭

我的家乡在安徽铜陵。我住在铜陵的一个矿山里,它叫新桥矿。新桥矿有一座远近闻名的山,叫黄毛岭。黄毛岭山上有很多树,就像绿色的海洋。     

蔡正孙考论——以《唐宋千家联珠诗格》为中心

蔡正孙是宋遗民 ,也是宋末元初一位重要诗评家 ,其《诗林广记》为世所重。蔡氏还编有《唐宋千家联珠诗格》二十卷 ,却罕为人知。此书选唐宋千家诗人作品 ,包括自己及大量宋遗民作品 ,分标三百格 ,并加评释。此书明清以来在我国罕见流传。郭绍虞《宋诗话考》考述蔡正孙著作 ,未及此书 ;《全宋诗》广搜博采 ,亦遗是书。本文根据此书所载有关蔡正孙的材料对其加以考论。关于蔡氏的生平 ,郭绍虞《宋诗话考》仅言其为谢枋得门人、宋遗民 ,称“余无可考” ;而本文则考证出蔡氏生年及生平大略。关于蔡氏的作品 ,《全宋诗》仅辑得二首 ,本文从《唐宋千家联珠诗格》辑出五十八首 ,并据此对他的诗歌创作情况作了考察。关于蔡氏的诗学观点 ,由于《诗林广记》所载只是前人诗话 ,只能从其所选作品及所附诗话中间接体现出来 ,而《唐宋千家联珠诗格》则有蔡氏大量的评语 ,是研究其诗学观的难得材料 ,本文据此对蔡氏的诗学观点作了论述。     

脚找到了路，还是路遇到了脚？

小说创作必须要有契机的出现。最容易成功的小说契机,来源于写作者的亲身经历。除此之外,阅读特别是对大师作品的阅读也能唤醒创作者内心写作的冲动;强烈的情感再加上敏锐的洞察力,也能生发为小说契机。     

作品的“开放性”与“文本的权利”——试论埃科的文学作品/文本理论

埃科的文学作品/文本理论,从艺术作品的"开放性"到文学"文本的权利",从文学"文本意图"的提出,到文学文本之"使用"与文学文本之"诠释"的区分,已进入文学文本生命机制的探究。这一理论,引领着文学文本之"开放性"的探索与"文本意图"之控制力的考量,在当代文学理论的跨文化旅行中留下鲜明印迹。     

"功能"与"审美":人物解读方法的可行性研究

叙事作品中的人物分为"功能性人物"和"审美性人物".叙事作品中人物的功能性和审美性通常粘附在一起,只不过不同的作品其侧重点有所不同罢了.将功能性人物的分析方法和审美性人物的分析方法结合起来的策略是解读叙事作品中的人物的一种合理而行之有效的手段.     

圆梦地铁

我不再是学生,而是一个工人、一个刚踏入社会的有志青年、一颗地铁检修岗位上璀璨的新星,也是班组里的新鲜血液。现在的我逐渐从幼稚走向成熟,也增强了责任感。我的工作直接关系着成千上万的乘客的安全,不容一点马虎。     

传统文化元素在动画作品中表达的现状、困境与优化

传统文化是我国文明历经五千多年磨砺与考验,积淀而来的反映民族特质与风貌的历史瑰宝与思想精髓。将传统文化元素融入动画作品制作中,是全球一体化背景下应对多元文化冲击探索出的一条传统文化传承新路径。《大圣归来》《秦时明月》《大鱼海棠》等动画作品的出现,得到了大部分观众认可,对我国传统文化传承与发展作出了一定贡献,但反观我国整体动画市场,很多动画作品对我国传统文化元素的表达还存在误区,极易造成传统文化的异质化传承,文章对此进行了分析,并提出了相应的优化路径。     

跟随着跳动的书页

首先我印象最深的书,是读大学的时候看到的《世界文学》复刊后的第一期,上面有很多“全新的作品”,也包括霍桑的《教长的面纱》,当时读得非常震撼,这类神秘性的作品从来没有接触过,心灵上有非常强烈的眩晕感,包括这本杂志的插图、肯特版画等等,都让我惊奇无比。所以,经常想,一个人在少年时代读得的书,可能会在一生中留下烙印。读什么书,这是一件很重要的事情。《木偶奇遇记》,记得我是初中的时候读的。也算幸运,后来对儿童文学的兴趣就保留着,等女儿长大以后,为她买了几乎能买到的外国的童话作品,我自己也把其中的《格林童话》《安徒生童话…     

王志信民族声乐作品对原生态民歌的创新与发展

王志信多年来一直耕耘于民族声乐创作的领域，他的一些以原生态民歌为素材创作的大中型民族声乐作品，受到当今声乐界的广泛关注，除了在音乐会、大型声乐比赛中被作为常用曲目外，还被大量的编入高等艺术院校的声乐教材中，受到人们的喜爱和青睐。原生态民歌的保存与发展问题，是当今音乐界争论的热门话题，从某种意义上说，王志信的民族声乐作品是对中国原生态民歌厦民间音乐的一种保存、创新和发展。     

“准老人”怎样排解心理困扰

1999年．我的人生正处在低俗．工作调动迟迟没见回音，我看好的是一家效益不错的单位，手续都办好了．但对方的一把手迟迟不签字。我一筹莫展．原单位也辞了职．在家里无事可做。男友看我在家里闷，便给我买了一张去泰山的车票．让我去那里玩两天散散心。