国内外城市交通建设模式研究

一、引言城市交通按运行方式可以分成地面交通和地下交通两种类型,其中地面交通方式又包括步行、自行车和私人机动车3种出行方式;地下交通方式以地铁为主。按交通工具的所有权类型可以分为公共交通方式和个体交通方式(见图1)。对于城市交通系统来说,如何处理好公共交通与个体交通的关系是决定城市可持续发展的关键。所以本文从解决城市交通堵塞的立场,选择按交通工具所有权的分类方法,分别分析了各国各地区城市采用的公共交通模式及个体交通模式。二、公共交通模式公共交通优先的模式适用于城市土地资源紧缺、人口密度大、交通道路基础设施完善的地区。公共交通模式不论是发达国家或地区的城市,还是发展中国家的城市,甚至在少量不发达地区都处于主导地位,适用范围广,是城市交通占绝对主导地位的发展模式。     

高校档案管理工作创新

一、高校档案管理的最终目的决定了服务创新的必然性档案作为历史的记录、知识的载体之一,汇集着大量的信息,且是最原始、最可靠的信息,具有不可估量的开发利用价值。高校档案部门保存着数量最大、最丰富的馆藏档案。这些档案资源只有开发利用起来,才能体现它们应有的价值。档案工作者的任务就是科学地管理档案,     

论我国新破产法中人民法院定位的缺失及完善

新破产法虽然摆脱了行政之手,却赋予了法院过多的权力,导致法院在与管理人、债权人会议的关系上发生错位。基于破产程序非诉讼法律属性的原理,人民法院不宜在破产程序中居主导地位,而应是中立、独立的裁判者、监督者。我国可考虑建立政府破产管理专门机构、管理人协会来理顺法院与管理人之间的关系;通过明确债权人会议对于管理人的选任权、赋予债权人会议对于管理人报酬以及费用等事项的决定权,来理顺法院与债权人会议之间的关系。     

确立信息产业在西部大开发中的主导地位

运用现代信息科技成果有效地整合西部地区丰富的资源和生产要素,是迅速造就西部经济的后发优势,实现西部地区的跨越式发展的重要条件。     

论思想政治教育过程中教育者与受教育者的地位

教育者和受教育者是思想政治教育过程中的两个能动体.在思想政治教育过程中,教育者处于主导地位,受教育者处于主体地位.明确二者的地位,对加强和改进思想政治教育工作有积极的意义.     

儒家人性根源浅论

人性问题,即人的本质问题,它探讨善恶的起源,广泛地涉及人兽之别,以及义与利、公与私,理 与欲、性与情的关系问题。我国古代的人性思想可谓丰富多彩,其中占主导地位的是儒家的人性思想。儒家不同学派的人性思想差异很大,但我们仍然能从中发现他们之间有一共同点：主要是从根源的角度而不是从人与人的实际社会关系的角度论人性。这种人性论虽然从根本上讲是一种抽象人性论,并且具有极大的主观臆测性,但是不乏合理的成分,对我们正确认识人性的本质及其起颇具有现实意义。 一、人性的人之根 人性的人之根,即认为人性根源于人的共性…     

基于校园APP新载体的网络主流意识形态主导地位构建研究

手机APP的广泛运用将现代人带入了全新时代.这引发了“90后”大学生群体思想的变化,也给大学生网络思想政治教育工作尤其是网络主流意识形态主导地位构建工作带来了机遇与挑战.高校思想政治教育工作者须重视APP载体的开发与建设,提升校园APP管理水平,发挥其主导作用,占领自媒体时代制高点,为主流意识形态占领网络主导地位提供强有力的保障.     

绿色太阳能电池

众所周知,利用太阳能有许多优点,光伏发电将为人类提供主要的能源。但从目前来看,要使太阳能发电具有较大的市场,被广大消费者接受,提高太阳电池的光电转换效率、降低生产成本是最大的目标。太阳能电池的性能特点及应用领域太阳能电池又称为"太阳能芯片"或光电池,是一种利用太阳光直接发电的光电半导体薄片。它只要被     

论高校校报如何应对网络媒体的挑战

随着网络技术在大学校园的快速发展,网络媒体以其独特、高效、便捷、互动和图文并茂等特点,打破了校报在高校内作为主导媒体地位的新闻传播格局.研究和探讨网络媒体对校报的挑战,对于确保校报在高校校园媒体中的主导地位具有重大的现实意义.     

仰望神性之美：柏拉图审美理论的基本精神

学界对柏拉图审美理论的基本精神一直有所争论。柏拉图的审美理论虽然凸显了灵魂内部的张力冲突,但总体上“理性-神性”的哲理精神仍占主导地位,这一点在他的“回忆”说和“阶梯”说中表现得特别明显。“回忆”说以灵魂马车的比喻形象地阐释了节制的理性克制放纵的情欲的过程;“阶梯”说则阐述灵魂如何一步步剥离感性影像,不懈地追问上界的“美本身”,从而彰显着审美的“理性-神性”精神。正是在感性情欲与理性神性的动态冲突中,柏拉图美学才走向对永恒真理的凝视、对神性之美的仰望。