论马克思、恩格斯的生态文明理论及其当代价值

在马尔萨斯理论的影响下,西方“深绿”和“浅绿”思潮把历史唯物主义归结为不承认自然的极限、经济决定论、技术决定论和生产主义,并将历史唯物主义和生态学对立起来,他们的这种观点是对历史唯物主义的误读。马克思、恩格斯通过超越近代主体形而上学而创立生态思维方式,形成了以人类实践为基础的自然观与历史观相统一的生态自然观,以此为基础,马克思、恩格斯批判了资本主义制度和生产方式、资本的全球化所造成的自然环境的破坏和自然资源的衰竭以及人类社会与自然界之间物质与能量交换关系的中断,提出只有破除资本主义制度和生产关系,建立共产主义社会,才能合理协调人类与自然之间的物质变换关系,真正解决生态危机。马克思、恩格斯的生态文明理论对我国生态文明理论研究和生态文明建设实践具有重要的启示意义。     

生态文明取向对政府管理创新的启示——基于中原经济区建设的分析

生态文明取向对中原经济区建设中政府管理创新的启示,既体现为"不以牺牲生态和环境为代价"的"三化"协调发展的新思维,也体现为推动"经济建设型"政府转型,从微观经济领域退出,转向宏观管理、市场监管、社会管理和公共产品供给的职能定位,还体现在跨行政区域环境治理、各级政府协同共建经济区的尝试中。     

五年制高职生道德修养与文明行为教育与实践研究

目前高职院校普遍存在重专业知识轻道德修养的倾向,严重制约着工匠精神的培养和学生全面素质的提高。本文在借鉴现有前人研究成果的基础上,主要分析五年制高职学生道德修养与文明行为存在的问题,对产生的问题进行有针对性的原因分析,并以此为依据提出相应对策。     

福州市生态文明建设面临的困境及对策思考

文章分析了福州在生态文明建设中存在的问题及成因分析，并在此基础上提出了相应的对策措施。     

中国社会转型与中共的历史转型

要实现党的历史转型,以便更好地推动中国社会的文明转型,对中共来讲,首先要做的就是解放思想。中国共产党能否解放思想,既关系到政党的命运,也关系到民族的未来。一个政党要承担起推动中国实现社会的文明转型,需要做的主要有以下三点。     

全面深化改革 促进发展稳定 加快生态宜居家园建设——深圳市大鹏新区南澳办事处2013年工作综述

2013年工作回顾 2013年是大鹏新区建设世界级滨海生态旅游度假区全面铺开的关键之年，也是新区“规划实施年”、“项目落实年”和“作风务实年”。2013年以来，南澳办事处以生态文明建设和机关作风提升为主抓手，创新工作举措，强化工作落实，各项工作均有了新的推进、新的提高、新的成绩。     

生态文明建设视域下政府主体责任与现实困境分析

政府作为公共权力部门,在生态文明建设过程中承担着主导者、推动者、监督者和协调者的角色责任。同时,政府作为生态文明建设过程中的一大主体,又是生态环境的直接管理者,承担着保护生态的责任与义务,政府主体对这些责任的发挥直接影响到生态文明建设的进程、效果。因此,政府主体如何肩负起在生态文明建设过程中具有的责任,解决好目前在建设过程中存在的问题,是建设好生态文明的内在要求,也是实现美丽中国的重要保障。     

利用信息化突破旧发展模式后发至上

玩转工业文明的西方积累了几百年的先天优势,这就让农业文明国家要么被淘汰、要么处于最底层或者陷入到到中等收入陷阱,很少有爬上顶端的。这是因为西方应用金融、技术、知识霸权超越后来者的缘故。所以对于后来者来说也唯有从根本上超越工业文明方能后来居上。本文向大家展示了一个能超越工业文明的信息文明模式。     

因病被解除劳动关系，如何寻求法律支持？

如何对待伤病员工．如同一面镜子．映射着用人单位是否敬畏法律、讲究商德、关爱弱者之文明程度。然而．个别企业为一己私利考虑．视伤病职工为企业累赘．千方百计寻机会、找茬子予以辞退。一些弱势劳动者因对法律规定知之甚少．被解职、被侵权却自认倒霉。下面案例或许能给你以警示和援助!     

社会治理与“伦理偏好”

<正>在英雄的短缺时代,很容易出现"泛英雄"行为。人们的伦理情结会把许多事情英雄化、价值化,动不动往崇高上靠,伦理偏好、渲染偏好、煽情偏好,浸润着公共生活。问题在于,伦理偏好是法治精神的天敌。它不仅导致人治盛行,伪道德大行其道,还使社会治理效率低下。