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141.
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贾伟 《社会观察(上海)》2006,(10):63-63
虽然萧丽红的这本小说早就富有盛名,1980年即荣获台湾《联合报》长篇小说大奖,然与大陆读者的“相见”却有点恨晚,时隔26年才由人民文学出版社推出纪念版(早先虽曾有过一个版本,但阅者甚少)。而26年后的大陆和台湾都无一例外地进入了全球网讯和短信时代,这本书就像一封被延误的书信,姗姗来迟。小说描写的是很具传统意蕴的爱情故事。上世纪60年代初期,台南渔港萧姓大户人家,祖孙三代二十几口,过着边村古镇非 相似文献
144.
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146.
本文以大量实例为基础进行分析,探讨了在当代文学评论写作中,与书信这种特殊的文种形式相融合的具体表现,论证了此种写法的特色和优势书信的文学性会使文学批评的科学性如虎添翼,书信的工具性会使文学批评的用途发挥更大的效力. 相似文献
147.
劳承万 《湛江师范学院学报》2007,28(2):1-11
通观《康德书信百封》,并参证于康德三大批判,见出先验哲学体系的巨大理论贡献:在“经验论—理性论”二项对立中,推出超越的新平台“先天综合判断”及其如何可能,这是先验哲学体系得以拓展的母胎;从二项对立的相关系统中,向下伸延至自然规律与个体的“天性禀赋”,向上伸延至“道德理性”与“人是目的”,以巨大的张力结构成就了康德庞大的人类学智慧框架,同时完成了先验体系之道德形而上学的最高理想;从“现象—物自身”最高思维阈限的二分双向关联结构中,把西方“尽理”的抽象思维形式推向极致与神秘,它构成康德先验哲学中最重要的“范导”原理,它冲击且中断了一切传统的思维方式。若孤立地、单方地问“物自体是什么”或“现象是什么”而不作出“超越的区分”,不明确其作为纯思维形式的范导原理与功能,则必然加深“康德之谜”而难以自拔。然而先验哲学体系的“硬核”与问题,却正是对“物自身”及其二分关联结构的把握以及“超越的区分”——这是通向“康德之谜”的大道。 相似文献
148.
毛泽东同志一生写了许多书信,这些书信内容丰富,思想精深,从一个侧面反映了伟人毛泽东追求真理、团结御敌、谦虚谨慎、实事求是、艰苦奋斗、廉洁奉公、尊师重教、精心育才的崇高精神与伟大品格;书信中诙谐幽默、才情洋溢的笔锋亦显示了伟人毛泽东的文人风采。 相似文献
149.
150.
徽州商业文化的一个侧面——反映民国时期上海徽州学徒生活的十封书信 总被引:1,自引:0,他引:1
王振忠 《复旦学报(社会科学版)》1999,(4)
近年来 ,社会文化史的研究关注下层民众的社会生活 ,以期多层次地展现中国人的生活世界和心理世界。本文介绍最近在皖南收集到的一部佚名无题抄本 (其中包含有十封反映在上海的徽州学徒生活之书信 ) ,并搜集民谣、俗谚等乡土史料对之加以阐释 ,从而揭示出徽州商业文化的一个侧面 相似文献