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181.
松芳 《中国藏学》2024,(1):134-143+216-217
苟象寺(■)是白龙江流域建寺年代最早、极负盛名的苯教寺院,由安多“三圣者”之象帕创建。寺内存留至今的典籍、法器、佛像、壁画、铠甲等文物,蕴藏历史时期汉藏民族交往交流的文化实践内容。文章通过田野调查,认为该寺由僧人、民间宗教祭司和俗人共度的“垛顺节”(■)是苯教禳解仪轨“垛”(■)民俗化、节日化的结果,具有村落仪式和佛教“羌姆”(■)的形态特征,亦有汉藏相融、佛苯共存、僧俗共舞的特点。垛顺节中的详解春牛历、军舞、狮子舞等内容均受到了汉文化的影响。通过分析其具体内容和丰富的文化内涵来阐明汉藏文化接触、互动、彼此借鉴的历史过程,进而揭示藏汉文化互鉴互融的机制,以期为新时代铸牢中华民族共同体意识提供地方性的实践支持。  相似文献   
182.
183.
本文译自《二十一世纪论坛》2007年第8期,是StefanBecsky博士邀请作者撰写一篇有关白皮书对欧洲青年影响的文章。作者审视与回顾了过去十年来欧洲青年政策发展变化的历程,对未来十年青年工作具有指导意义。作者曾积极参与了有关青年白皮书项目的工作,作者希望读者们通过阅读,获得第一手资料并分享作者个人的经验。  相似文献   
184.
刘雅 《中国民族》2020,(1):37-41
点击一个视频,打开一个世界。四川省大凉山悬崖村的彝族男孩杨阳一手撑着钢梯栏杆,一手举着自拍杆,老铁们(源于东北方言中的"铁哥们",现在多见于网络交流中,多指粉丝)通过他的"天梯"视频,看到了悬崖村一天天的变化;2019年"双十一"当天,"淘宝第一主播"薇娅5分钟销售5000份青海省班玛县藏雪茶,相当于为当地134户贫困户每户带来1314元的收益;印度游客通过短视频相中了张飞开在四川省小金县海拔3200米上的"云端客栈",想要开设培训班做"云中瑜伽".  相似文献   
185.
高层动态     
我省组织专家代表参加助力成渝地区双城经济圈建设川渝专家考察交流活动为认真落实川渝人社合作协议,贯彻落实党委联系服务专家工作的意见,充分发挥专家作用助力成渝地区双城经济圈建设,8月17日至19日,由四川省人社厅和重庆市人社局主办。  相似文献   
186.
《日本学刊》2020,(2):F0004-F0004
为促进中国的日本马克思主义研究、加强学界相互交流,中国社会科学院日本研究所日本学刊杂志社自2013年已连续召开七届“日本马克思主义研究论坛”,2020年8月将召开第八届。本届论坛将采取征文形式,欢迎国内外学者踊跃投稿。论坛征文相关事宜通知如下。  相似文献   
187.
在数字信息时代,引导和发挥算法权力在促进民族交往交流交融方面的积极功能,防范和消解其消极作用,是网络空间治理落实各民族一律平等原则需要面对的重要课题。实践中,算法权力主要通过基础的数据生成、主体的资本主导、手段的技术运作、对象的人为推动等作用于各民族交往交流交融。为有效防范企业行为负外部性的影响及偏见或歧视的发生,更好地维护平等团结互助和谐的社会主义民族关系,促进各民族交往交流交融,需要在准确把握和严格遵循各民族一律平等原则的基础上,从算法资本、算法技术和算法对象等方面加强对算法权力的规制,以有效应对网络空间中的风险与挑战。  相似文献   
188.
《民族论坛》2012,(10):66-66
9月20日,省委统战部副部长邓焕生,省社会主义学院副院长周述杰率领湖南省少数民族县处级干部培训班47名学员,到长沙市雨花区考察交流民族工作。  相似文献   
189.
中原农业民族与塞北游牧民族在边境地区开展贸易、互通有无的经济交流方式源远流长,汉与匈奴、后汉与乌桓鲜卑、拓跋魏与柔然、唐与突厥、宋与契丹等皆是农业与游牧经济交流互补的典型代表。至明代,正如费克光所言:“经济上的需要将游牧的蒙古人和农业的汉人结合在一个帝国禁令不能完全割断的贸易体系中。”有明一代,蒙古与内地的经济联系大致通过抢掠、朝贡、互市三种方式实现。  相似文献   
190.
邹毅 《民族论坛》2010,(6):17-17
<正>一般来说,受教育程度越高的人对情感沟通、交流的需求越高。传统眼中的少数民族地区,因为缺少文化教育的原因,婚姻中的人大字不识几个,终日少言寡语。有人甚至对日日躺在身边的那个最亲的人,一辈子真正谈得上"交流"的话语可以屈指可数。  相似文献   
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