中国奢侈品消费的动因分析

随着当前我国奢侈品消费人数的不断攀升及奢侈品消费金额的不断提高,中国的奢侈品消费从整体上看未富先奢的局面已经出现。其大致可分为两类:一类是传统奢侈品的消费,消费人群主要集中在超富裕阶层;另一类是新奢侈品的消费,消费人群是中产阶级和白领。从影响我国消费者奢侈品消费的主要动机来看,人际性消费是影响我国奢侈品消费的主要动机,其中符号性消费是影响我国当前奢侈品消费的首要因素。符号性消费、从众性消费与人情消费都属于非理性的消费行为,促使我国奢侈品消费呈现出一种非理性状态。因此,应大力倡导理性消费,同时也要抓住契机,加大宣传营销力度与创新,树立自己的民族奢侈品牌,更好地发展我国经济     

理性或非理性?——试析目前农民人情消费之风

近年来,农民中的人情消费之风日盛。本文试分析以下问题:农民人情之风从何而来?人情负担何以日益沉重?农民为何不停止无止境的人情消费,他们是无理性的"小农"吗?文章认为,目前农民人情负担加重是他们社会网络普遍扩大的直接结果,工具主义对人情交换的渗入在很大程度上推动了人情之风,农民的行为并非没有理性,它涉及道德考虑、工具性和情感因素,体现了一种追求行为综合效益最大化的"社会理性"。     

变迁视野下的乡土人情

乡土社会是人情社会,人情社会具有社会性、规范性、情感性等特征。乡土社会家族制度和家本位的思想孕育出独具特色的人情社会,乡土社会在费孝通笔下以熟人社会的面孔展示了其人情社会的一面。经历了现代化和城市化的洗礼,乡土社会的人情化特征发生了巨大的变化:人情消费负担日益加重,人情在社会资本培育中的功能增强,情理逐步让位于法理。中国仍然是关系社会,即使社会变化,"人情"依然有生长发展的空间。     

人走就得茶凉

有一句话叫“人走茶凉”,用来形容世态炎凉,人情冷暖。但是,我觉得人走茶凉是对的,朋友之间也不例外,如果人走茶不凉,朋友陆陆续续地来,你就招呼不过来了。不必为此大发感慨。     

纯真年代里的纯真人情

当年能够来到北京的中央音乐学院读书,竞是因为在一个关键环节得到了一个和我一样的外地考生的帮助!这个外地考生就是我后来的同班同学王次熘,20多年后,他成为中央音乐学院的现任院长。     

亲情的仪式

长沙人是特别看重过节的。以长沙人爱热闹的品性,这不难理解。因为过节,家家户户便有完全的理由哦嗬喧天,你来我往,人情南北,其中尤以传统的春节为甚。春节,那还了得,那是远方的游子归家的时刻,是一家人好不容易团圆的时刻,是佳肴满席、花     

把好五道“嘴上关”

多嘴 很多年轻人都会抱怨父母在像儿女的夫妻矛盾,亲友之间的人情往来,食品的采购以及教育孩子的方式等问题上插嘴干预。其实作为小辈,应该理解老人多嘴是想表达关心,参与社会,也希望晚辈能把事情办得尽善尽美。而且适当动嘴能使他们获得愉悦心情,延缓脑功能的衰退。 但老人在“多嘴”时也要注意分寸,避免言语过分偏激。比如,儿子和儿媳之间偶尔争吵几句,老人装作没听见不加理会,小两口很快就会和好。相反,老人一多嘴,说话稍有倾向,就会使对方不悦,把小夫妻间的矛盾牵扯到整个家庭中来。所以,您在“多嘴”时应保持冷静,认真思考和分析具体情况,避免发生争执而使自己增添烦恼。     

三代人情牵牧羊犬

我的孙子龙龙从小就盼望喂养一条小狗,但家里大人怕给自己添麻烦,一直没有同意。时间一晃好多年,龙龙长大了,现在大学毕业之后又参加了工作,但他想养条狗的夙愿仍未实现。一次他回家探亲,不声不响地从宠物市场买回一条出生     

黑龙江省:农村人情消费与农民负担的关系分析

党的十六届五中全会提出建设"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"的社会主义新农村的目标,全面体现了新形势下农村经济、政治、文化和社会发展的要求。而当前黑龙江部分农村地区人情消费日益泛滥和变味已成为乡风文明建设中存在的突出     

论苏洵的“人情”观及苏、王关系

苏洵<辨奸论>的真伪问题,一直是学界争议的话题.此前的研究,多从版本和史实考订的角度切入,取得了很大进展,但尚难说得以圆满解决.本文试以考察苏洵的"人情"观为重点,观照决定苏、王关系的深刻思想分歧,有些疑难似更容易理解.