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111.
林默彪 《福建论坛(人文社会科学版)》2014,(12)
反思工业文明和建设生态文明,必须唤起人对自然的具有诗性的乡愁意蕴的人文情怀,在价值理念上超越对自然在满足人的自然生命意义上的纯粹物质功利的工具价值运思,从人文价值意义上彰显人与自然之间趋于真善美圣的价值诉求。生态文明建设不仅要在荒芜的土地上撒下绿色的种子,更要在人类心灵中播种这种绿色的人文情怀。 相似文献
112.
113.
114.
《江苏石油化工学院学报(哲学社会科学版)》2014,(4):F0003-F0003
常州大学学报(社会科学版)为全国优秀社科期刊、全国理工农医院校文科优秀期刊、江苏省一级期刊、RCCSE中国核心学术期刊(扩展版),双月刊。主要设有哲学研究、政治·法学研究、经济·管理学研究、文学·语言学研究、高等教育研究、历史学研究、环太湖经济圈研究等栏目。2012年学报影响因子0.69。热忱欢迎校内外专家、学者撰稿,有学术前沿价值的稿件,稿酬从优。 相似文献
115.
目前我国高职法律教育和人文教育的现状并不是很理想,存在着不少问题,正处于困境之中。而将法律专业教育与人文教育相结合,使他们相互作用,相互影响,是解决当下局面的一个有效而可行的方法。 相似文献
116.
人文关怀已经在高校的思政教育当中被明确指出,体现在高校思政教育工作开展的各个方面。在具体的实践过程中,高校思政教育需要将学生作为教育主体,通过人文关怀激发学生积极性以及主动性。本文针对人文关怀与高校思政教育实效性进行分析,并针对其中存在的具体问题提出合理化建议。 相似文献
117.
118.
以自然主义精神为价值取向的道家是以“自然的和谐”为基础,继而推展为“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”.这四个层面具有一种历时性递进式层次关系.儒家的人文主义价值取向则与之相反,是基于个体道德人格的完善,以求“自我身心的和谐”,由此出发而有“人与人之间的和谐”,进而有“人与自然的和谐”,再推至“自然的和谐”.儒道两种不同路向相反相成,互补互促,环环相扣.从横向空间上看,恰成首尾相连的回环结构,构成了作为传统和谐社会观集中体现的“普遍和谐观念”.追求“普遍和谐”是中国文化的基本特质,用现代系统论对之加以重新诠释,是当代和谐文化建设的重要方面. 相似文献
119.
《重庆工商大学学报(社会科学版)》2012,(2):162
为促进新闻传播研究的不断深入,《重庆工商大学学报(社科版)》2010年起开办"长江传媒论坛"栏目,得到了广大新闻传媒研究者的大力支持。为深入贯彻十七届六中全会精神,"长江传媒论坛"栏目特面向广大作者、读者征稿。 相似文献