人类文明新形态的马克思主义哲学内涵研究

人类文明新形态是走好中国式现代化道路的必然要求。从马克思主义哲学立场上看,人类文明新形态从人的本质的超越到社会发展逻辑的超越,再到社会发展的形态的超越,续写了一部宏伟的马克思主义哲学篇章;从阶级视野上看,人类文明新形态超越了资产阶级视野,立足全人类视野,为全人类谋划了广阔长远的布局;从原则上看,人类文明新形态揭示了“普世价值”的弊病,吸收了社会主义价值可取之处,创新性地发展成为具有世界性的全人类共同价值;从高度上看,人类文明新形态以人类命运共同体作为主线思维,是区域历史与世界历史的统一。     

知识与智慧:现代文明中的二律背反

知识是关于具体事物的认识 ,关乎工具合理性 ,智慧则是人对世界和人生博大圆融的理解 ,关乎价值合理性。今日种种全球性危机 ,反映出现代人知识有余而智慧不足 ,重经济、科技而轻视人文、信仰 ,重工具理性而轻视价值理性 ,重智巧、谋略而不重德性、品格……这种种二元对立使现代人虽有强大力量却不能正确运用 ,使人类面临自我毁灭的危险。现代文明急需拥有与强大知识相当的高超智慧 ,它们是确保人类文明安然生存与健康发展的必要条件     

人类文明新形态“新”之哲学解读

人类文明形态的渐进发展是一个由低级向高级的辩证过程,马克思主义关于社会形态的理论为人类文明形态的一元性奠定了坚实的理论基础。人类文明新形态以“新现代性”划清了与西方现代性的界限,并与其彰显出的人民性、自觉性和实践性等特征,有力回答了人类文明新形态“新”在哪里这一重要问题。在新时代,要克服西方现代性的形而上学本质,坚持以唯物辩证法的态度推进人类文明新形态,从而不断为人类文明的发展与繁荣贡献中国智慧和中国方案。     

文化旅游发展路径之我见

一、旅游与文化旅游＂旅游＂是人们为了认识自然、体验自然和陶冶情操、增长知识而从事的旅行观光、游览娱乐等活动。旅游发展到今天已经成为一个地方乃至一个国家的支柱产业、主导产业、特色产业。经济学家孙尚清曾说过,＂旅游在发展的一定阶段是经济文化产业,在发展的成熟期是文化经济产业。＂此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。因此可以说旅游活动从本质上讲是一种文化活动,只有挖掘出文化内涵,旅游才会具备吸引旅游者的魅力。“文化旅游”是人类劳动和智慧创造的结晶,贯穿着人类的发展和演化的整个过程,从而构成了世界丰富多彩的文化旅游类型及其内涵。文化旅游是人的创造物,而不是自然物,它是一种社会现象。虽然美丽的山川、河流、森林植被等是自然景物,但不是文化。它经过人们的发现、设计和加工后所产生的景观就成为了一种文化,从而使文化和旅游融为一体。如中国的万里长城、埃及的金字塔,它们所体现的人类文明成果及审美观念,极大地扩充了旅游的文化含量。     

中心、消解、还是共生？——超越后人文主义语境的人文精神重塑

启蒙运动以降,在人文主义认知中,人类始终占领着绝对高地,其他生命形态在人类主宰下自然成为沉默的他者。伴随着后现代思潮的不断涌动,在20世纪后期兴起了后人文主义的思想流派,旨在对人文主体地位的根本拆解,对人类建构秩序的彻底解构。立足于对全人类生存现状的考量,以唯物史观为基本遵循,厘清后人文主义思潮始末,反思后现代社会人类的生存定位,以期克服西方近代文明于“人”的理解,于人类文明新形态视野中现实的把握人的发展。     

大历史观视域下中国式现代化道路的哲学探察

“大历史观”是辩证唯物主义和历史唯物主义在新时代的创新运用与发展,是在历史思维、时代变迁和国际视野中对历史事件和人物加以分析探究,从而得出立体、全面、动态的观点。理解中国式现代化道路,应以大历史之维读懂其理论源点,从共产主义的动态性、现实性和理想性诠释其发展逻辑,最终在现代化的发展进程中展现中国共产党对人类现代化道路的实践与探索。     

环境伦理与21世纪人类文明

在人对自然的控制而导致的文明与自然的冲突中 ,环境问题是 2 1世纪人类文明面临的重大挑战 ,它带来了道德谱系或伦理类型上的范式革命。环境伦理指向两大文明难题 :其一 ,如何走出控制自然之迷误 ;其二 ,如何遵循环境伦理。环境伦理作为一种目光长远的伦理 ,必须正视现代科学的本质并限定其控制自然的条件 ;作为一种实际有效的伦理 ,必然代表 2 1世纪人的类型的转变、文明的演进和伦理发展的基本方向     

大审美经济催育人类文明新生

一部人类经济发展史就是由"生存型"经济不断向"优存型"经济发展的历史.进入新世纪以来,在全球范围内一种涵盖体验经济和转型经济的大审美经济已经起幕.基于实用的大审美价值链的创造,正在成为新的经济运行的主动力.这种新形态的经济,其总体特征是以大审美经济为杠杆,逐步实现人们物质生活与精神生活的协同丰富,进而推动人类文明和个体人格的大转型.     

毛泽东经济思想及其当代价值

在坚持和发展中国特色社会主义事业需要不忘本来、开辟未来的意义上,习近平总书记深刻指出：“我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。”毛泽东思想是博大精深的科学理论体系,经济思想是其中不可或缺的重要组成部分。毛泽东经济思想注重解放和发展生产力,强调人民至上,坚持自力更生,主张独立自主进行经济建设,制定了把我国建设成为一个强大社会主义国家的发展战略,包含着内涵丰富的真理性认识,直到今天都具有很强的现实指导意义。深入阐释和开掘毛泽东经济思想的当代价值,能够深化我们对中国共产党经济思想既一脉相承又与时俱进的理解,在实践中推动新时代中国特色社会主义经济健康发展、行稳致远。     

人禽之辨、人机之辨以及后人类文明的挑战

传统的"人禽之辨"在有限的意义上可以帮助我们来面对未来的"人机之辨"。但技术的发展将大大超越这种直观的"人机之别",会出现更多的智能存在样态;"智能网络"就会突破传统的"人机之别"而整体性地笼罩人类的生活,这将使"人机之辨"失去意义;更具挑战性的是基于"基因编辑"和"人机嵌合"的技术对人类自身的改造,这更是对人类既有的文明的根本性颠覆,从而发展出某种"后人类文明"。但是,人类的未来并不是今天技术直线发展的产物,中国文化传统有着深厚的"知止"智慧,懂得人类的发展须"时止则止,时行则行;动静不失其时,其道光明",这是应对未来文明挑战的大智慧。