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31.
有质量、够持久的鱼水之欢永远要你相信:性爱实际是从心理到生理的过程。因此你的心态很重要,你用心了,你把"戏"演活了,爱人就一定会随你疯狂,性就会使你们充满期待和希望。 相似文献
32.
常常有人把爱情比喻成河流,当然有人是甘心沉溺,波涛汹涌里甜美酸楚自知。也有人迟疑,在爱情的河岸边,左思右想要不要纵身一跃。于是就有一个问题渐渐浮出水面,什么样的爱人才是对的,值得自己为他透彻地浸湿心灵? 相似文献
33.
关于生态文明及生态文明建设研究综述 总被引:3,自引:0,他引:3
生态文明是个比较热门的话题,近年来学界有不少论述,对什么是生态文明和怎样建设生态文明,专家学者们仁者见仁,智者见智,提出了许多富有见地的看法。本文拟对这些观点作一简要概述,以期促进对生态文明认识的不断深化,营造生态文明建设的良好氛围。 相似文献
34.
"治国之道,在于得人."这是2005年12月15日,汪道涵同志去世前9天,我和我爱人去瑞金医院看望他,他留给我的最后一句话. 相似文献
35.
36.
女人都是情感至上主义者,有了矛盾,都会先拿到爱的天平上称一称,到底是谁付出的多一些,都是要淄铢必较的;而男人却恰恰相反,大多是生理至上主义者,坚决信奉床前吵架床尾合的"真理"--让她闹去吧,上了床一切都会过去,到头来她还是得听我的.做爱真的能化解夫妻矛盾吗? 相似文献
37.
一、什么是优秀的企业文化 企业文化作为管理学的新生事物诞生于20世纪70年代的美国,在20世纪80年代传人中国,虽然历经数十年的发展,但学术界对企业文化的概念还是仁者见仁,智者见智. 相似文献
38.
39.
郭院林 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2015,(4)
论文对以往学界以训诂方法考察《论语》中“仁”的意义提出了质疑。仁字应该是人与人关系,后来才有价值倾向。在此基础上,作者按逻辑层次,从《论语》文本出发,逐一解析“仁”的意义。论文认为孔子对“仁”的意义更强调外在对他者的影响,为达到“仁”的目的,孔子设计了很多规范。与时人观念不同,孔子认为“仁”不等同于才干,与职守不一致,它是一种大爱,事功成就施诸外界社会。孔子仁学体系可以概括为:孝—忠—仁—圣发展模式。 相似文献
40.
林火生 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2005,17(5)
孔子的"仁爱"观和基督教的"爱人"思想都是作为中西传统文化中的精髓,是世界现代文化发展的源泉.因此,认真对孔子的"仁爱"观与基督教的"爱人"思想进行比较研究,挖掘各自思想的精华,对于中西文化的交流以及东西文化的发展都将产生重大而深远的影响. 相似文献