存在哲学的理性探讨与精神家园的感伤追寻——刘震云《一句顶一万句》梦境释论

《一句顶一万句》是刘震云当下最有影响力的代表作。关于作品,众评者的关注点多集中在小说凸显的孤独主题和绕人的说话形式上。其实,在这部作品中作者运用了大量的梦境艺术手法。从梦境的意义建构与梦境的文学功能显现两方面可以看出作者对存在主义哲学的理性思考与精神家园的感伤追寻。     

孩子我与你们一起成长

当一年级的班主任，每天生活在孩子们中间，与他们一起欢笑，一起探索，一起成长，随时要变换不同的角色，这不，下面就是“多变”的我——◆我成了他们的“救星”下课后，我还没有离开教室，岳林从外面风风火火跑进来，把上衣往上一掀，露出了白白的小肚皮，“老师，快帮我解开腰带!”原来运动裤上的腰带系成了死结，我赶紧帮他解，可是，结被他...     

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政府与市场之间陈元著中信出版社 一个中国的标志性官员——国开行董事长陈元讲述“如何修改游戏规则，在政策性和市场化之间找到平衡”的探索与历程。首次披露众多重大投资决策出台的过程，尤其是对彼时国内政策和国际局势的金融解读，角度独特，极具价值。     

厨房里的聊天会

平时上班忙,下班第一件事就是冲进厨房。我家是这样的格局：我在厨房煎炒烹炸,先生在客厅读书看报,女儿在自己房间做作业。各自为政,互不干扰。只有到饭菜上桌,一家三口才坐到一起,说点闲话,吃完饭又各自忙碌。久而久之,我发现三人之间的话题越来越少。那天,下班后我依然在厨房里忙碌,突然感觉身后有人,回头一看,先生居然站在厨房门口。我抬手看表,时间有点晚了,问他：＂饿了？马上就好。＂     

横光利一与机械时代

在日本,1930年的横光利一以其短篇小说《机械》为契机,深入理解人类意识与行为之间的复杂关系,而昭和初期社会转型的不安成为这一"突变"的原因。现代的自我是分离的自我,分离的自我是自我与他我的重合。二者分离的现实延伸出第三人称"化学"与第一人称"分子"之间的必然联系。化学反应的机制遵循科学的法则,科学的法则塑造了机械运动的世界。一个部分与整体失去平衡的世界,一个真空的第四人称世界。现代文学的挑战存在于分子向人类还原的期待之中,透过这种期待最终将自我救赎的可能性还原于自身。     

从“反”传统到“返”传统——以五四文人的“弃医从文"现象为例

五四的知识分子的经历大都有弃医从文的现象，以此为切入点来探讨这批知识分子在面对现代文明与传统文化时的复杂态度．并试图通过还原历史语境的方式来阐释出他们从反传统到返传统的逻辑理路。     

基层疾控机构“两学一做”活动常态化的实践与探索

本文以永春县疾控中心为例概述基层疾控机构"两学一做"的主要做法与取得的成效,指出活动中存在的一些问题和不足,并提出几点意见和措施,以期达到以党建促疾控业务提升,实现"两学一做"教育活动常态化的目标,并最终促进基层疾控机构公共卫生服务提供能力和水平的提升。     

存在之通:庄子"道通为一"的哲学阐明

通,作为贯穿庄子整个思想体系的核心概念之一,以"道通为一"为其深沉内涵,在存在的图景上展示了庄子对统一的存在形态的关注。由此,揭示出庄子之通所具有的含义之一存在之通,它蕴含着两重内容一为本然世界中的浑而未分之通,一为现实世界中的分而齐之之通。就世界之在而言,庄子把它划分为未始有物的本然世界与分化的现实世界,并以浑而未分的本然世界为理想的形态。与之相应,庄子区分了社会领域的不同存在形态至德之世、动乱之世,并赋予前者以理想的性质,旨在突出人之在应与万物通而为一,这既在价值观上体现了人之在应当以通为其品格,又以形而上领域未始有封的本然之在为其根据。同时,存在的秩序之维从有序性、条理性彰显出存在之通,并展示着其与存在的统一之维的相关性。     

培养一个负责的孩子

正中国人对美国人有许多先入为主的看法。比如,美国人到了18岁就将孩子扫地出门,什么也不管;美国孩子没大没小,还叫父母的小名等等。我不能说这都是些无稽之谈。不过,我还从来没有见过美国的孩子叫自己父亲小名的。     

《一报还一报》的伦理混乱与秩序重构中的悲喜命运转向

莎士比亚《一报还一报》一剧以克劳狄奥与朱丽叶的婚前私通为主要伦理线,展示了维也纳法治下个人私通和公共淫乱两类人的跌宕命运,着重探讨了维也纳城的伦理混乱,以及在主政者的伦理秩序重构中个人私通者由悲而喜和公共淫乱者由喜而悲的命运转向,旨在指出在西方前现代社会中,对基督教伦理规范的认同与否决定着个人的命运转向。