社会主要矛盾转化与新的发展要求

社会主要矛盾的转化是中国特色社会主义进入新时代的重要标志之一。社会主要矛盾的变化是关系中国发展全局和战略的历史性变化,指明了党和国家事业发展的未来方向和任务要求。满足人民日益增长的美好生活需要,就要坚定不移把发展作为党执政兴国的第一要务;解决发展的不平衡不充分问题,就要以新发展理念引领社会主义市场经济,更好推动人的全面发展和社会全面进步。     

《中医学基础》“教、学、做、评”—体化教学模式的研究

《中医学基础》课程在高职院校中医教学体系中占有重要地位,随着高职教育培养目标的改变和教育理念的更新,传统的教学方法已经无法适应《中医学基础》的教学.为此引入“教、学、做、评”一体化的教学模式.本文结合笔者实践,阐述了“教、学、做、评”一体化教学的意义,并具体论述了实施过程.     

“两学一做”学习教育对油田企业党务工作的指导探讨

在经济发展的新常态下,生产和生活对能源需求量越来越大。石油作为提供能量的重要能源,在国民经济和社会发展中发挥着巨大的作用。油田企业作为石油开发的市场主体,责任重大。为深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,推动全面从严治党向基层延伸,各个油田企业开展了新型的党务工作。而将“两学一做”学习教育与油田企业文化进行深度融合是新型党务工作开展的行动指南。笔者从突出“大党建”、做好“大政工”、提升“新高度”、强化“深改革”、狠抓“稳安全”五个方面探讨了“两学一做”学习教育对油田企业党务工作的指导作用。     

抗战中顾颉刚在西南学、政、商三界的通史经营

早在整理国故运动之初,顾颉刚便有作"中国文明史"的意愿,随着古史辨运动的深入,到1930年代通史编纂成为其重要的学术情结。在抗战中,偏居西南的顾颉刚围绕鼓吹民族精神、启发民众智识、为中国史学奠定基础的学术理念,力图组建写作通史的团队,创作通俗化通史与学术化通史。为实现这一理想,顾颉刚在学、政、商三界多方设法,苦心经营。然而,当时的社会环境与学术环境都限制了其庞大通史计划的进行,以致最终归于失败。     

《白虎通》中的谶纬思想

本文围绕中国传统政治合法性的建构以及天、君(圣人)、民等概念的来历、定义和关系,对<白虎通>中的谶纬思想进行了解析,揭示维系天、君(圣人)、民三者之间关系的纽带是以所谓"为民"为核心诉求和表达的政治道德,这样的政治道德也因此成为君权独尊下的中国传统极权政治合法性建构的关键要素,"以德治国"成为中国传统极权政治的主要特质.     

西方经济学与马克思主义经济学关于假设运用的本质区别

通常认为,在经济学研究中,假设仅仅是一种分析工具,西方经济学可以用,马克思主义经济学也可以用.但进一步研究会发现,不同范式的经济学在假设运用上也不相同.如果我们把经济学方法论看作一个体系,那么与经济学方法论体系不同层次相对应,经济学假设也有不同分类.不同层面的经济学假设,对经济学方法论的影响也不同.马克思主义经济学与西方经济学关于假设的本质区别,不在于分析工具层面,而是在经济世界观和理论硬核层面上.     

新中国的非洲文化研究六十年

非洲文化研究是中国非洲学研究的重要内容之一。20世纪60年代以来,中国人对非洲文化的研究稳步向前推进,经历了从无到有、从介绍到研究、从具体文化学科到总体思考的发展轨迹。但客观地讲,中国对非洲文化的研究在新中国成立后的很长时间内是十分落后的,只是到了改革开放后才真正开始发展。     

美国的中国研究六十年

中国研究需要对中国的内部事件和对外关系作出及时反应,美国的当代中国研究十分活跃,新现象、新资料和新方法不断推动着它的发展。回顾历史,美国的汉学研究可以分为五个主要时期,我称之为中国学研究的“五代”。     

引言

版图（territory）是两方面事物互动的结果：一方面是自然空间和人为空间,另一方面是社会、经济、政治以及文化体系。过去四百年里,现代化与工业化造就了版图,版图又造就了各式各样的都市,其中最理想的要算是城,它留存了下来。城是一个由好多种学问如历史、哲学、城市学搭建起来的一个修辞形象和话语。大约30年前,一个有着新模式新理念的新时代登场,从形式、组织和逻辑上提出了挑战。     

程颐《易》学与《四书》学的互释与会通

程颐<易>学在易学史上具有划时代的意义.程颐在解释<易>学的过程中,除了继承和发挥前人的很多解释方法和成果之外,还创造性地运用了新的解释方法.如将<易>学与<四书>学进行互释和会通,旨在结合<易>学中的形上学与<四书>中的儒家道德伦理,由此为人们遵循和践履儒家伦理道德提供形上学的道德说教.这种方法后来为众多学者所继承,成为<易>学解释学上的典范.