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41.
《青春岁月:学术版》2016,(11):216-217
在现代化浪潮席卷全球的背景下,科学技术的迅猛发展严重挤压了蜀绣的生存空间,作为非物质文化遗产的蜀绣也面临着生存的种种困惑,现状不容乐观。如何传播和传承蜀绣技艺成为了不可回避的话题。本文就旨在以蜀绣为例,结合四川传媒学院在蜀绣的传播与传承方面的实际做法,探讨更时尚、更易于被年轻人接受的蜀绣传播和传承之路。 相似文献
42.
陈卫亚 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(8):58-60
首先通过概念辨析对文化传承的教育性进行了理性探讨,之后从文化传承与教育的关系深入揭示了文化传承的教育性,最后就如何实现文化传承的教育性进行了理性思考。 相似文献
43.
布依族蜡染是极具民族特色民间工艺,有着深厚的原始意蕴和民族审美内涵,在中华民族传统文化中占有重要的地位.让蜡染走进校园,通过学校培养具有传承和保护民族文化传统的素质人才,是少数民族学校教育的重要任务和使命. 相似文献
44.
范绪枝 《大江周刊.城市生活》2012,(9)
贫富分化的代际传承是指上一代的贫穷或富裕传递给下一代.本文具体指财富、权力或社会地位、职业声望、价值取向与生活方式等的代际传递,这种传递在我国已经呈现出趋固化的危险。我国应警惕这种“过去决定现在”式的贫富分化代际传承.让更多的穷人及其后代有向上流动的机会和保障,建设“现在决定未来”式的公平竞争规则,完善和谐社会的基础性制度。 相似文献
45.
史忠平 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2014,30(5)
作为我国"四大名砚"之一,洮砚拥有千余年历史。在这一千余年里,洮砚的雕刻工艺经历了由简到繁、由粗到精、由人工雕凿到现代化技术介入等变化。这些变化不仅反映了洮砚雕刻工艺的传承情况,也反映了不同时代对洮砚的价值需求和审美取向。 相似文献
46.
47.
豫剧,是一个在全国范围内分布广泛并且影响深远的戏曲剧种之一。早在2003年10月,《保护非物质文化遗产公约》在联合国教科文组织通过,国务院于2006年5月把它收录在第一批国家级非物质文化遗产名录中。非物质文化遗产注重世代相传的创作和传承方式,豫剧作为河南省戏剧的一个代表剧种,归属于非物质文化遗产所保护的范围,因而做好豫剧的保护和发展工作则显得非常重要。 相似文献
48.
49.
语言不能离开文化而存在,语言的历史和文化的历史是相辅而行的。康熙末年,作为满族龙兴之地的东北出现了"族民杂处,以至不能说满话"的现象,其中满语使用环境的破坏是满语逐渐衰微的主要原因。尽管满语言日渐衰微,但积淀了几百年的满语言文化仍旧遗存于人们生活的各个领域。绥化市满语言遗存情况可以从地名、日常方言、饮食、服饰等方面来探究。 相似文献
50.
数学情境是学生掌握知识、形成能力的重要源泉;是沟通现实生活与数学学习、具体问题与抽象概念之间的桥梁。在中职数学教学中,创设良好的数学情境能充分调动学生学习的主动性和积极性,启迪学生的思维,开发学生智力,是提高数学素养这一目标的关键。因此,在中职数学教学中创设情境就显得尤为重要。 相似文献