困境中，不要羞于求助

人人都有陷入困境的时候。有的人奉行万事不求人的处世哲学,有了困难总是自己一个人默默地去解决,从来不向别人求助。这种人,不愿意给别人添麻烦的思想是可贵的,但是,他解决问题的效率和问题解决的程度不一定就是最快和最好的。 我认识这么一个人。他不会任何乐器,不会唱歌,更不会作曲,然而,他却是一家国家级音乐刊物的总编辑,是全国有名的音乐评论家。当我问他是如何走     

奶奶爱吃小鱼头

我的奶奶是当老师的,虽然退休多年,但她教书育人的热情丝毫未减。今年,她来到我家,把教育学生的那一套全搬到我的身上,对我的要求可严厉呢。一天,我做完作业后,坐下来练钢琴。我以为奶奶不懂,应付着弹了一会儿,就准备出去玩。没料到,奶奶叫住我,说我今天练琴的时间不够。我反驳     

吾心安处便为家

苏轼流放柳州的时候，当地的朋友设宴款待他。席间有一个苏轼制的小书童，名唤歌奴。当有人问歌奴，是否想家时，歌奴答曰：吾心安处便以为家。     

逃避现实，是为了更积极地生活

三年前,我做了一个大胆的决定:暂时告别这湍急的“时代潮流”,告别我从内心厌倦的那种熬够8小时的工作模式,告别单位里复杂微妙的人际关系以及索取不尽的无数欲望,让自己做了一回悠然见南山的“陶渊明”。     

林语堂的女性观探源

林语堂的小说把女性的地位提到了一个相当的高度.其创作模式受到多方面的影响首先,受到西方女权主义运动和西方主流文化的影响;其次,西式的教育和所处的位置使林语堂美化着古老中国的一切,包括一些糟粕;最后,作为一个男性作家,林语堂难以摆脱男权文化的影响,在创作中不自觉地歧视女性.可以说林语堂的女性观是一种不正确的女性观,他笔下的女性是被男人欲望化的女性.     

后现代文化与青年学生社会化

文化对人的塑造表现为人的社会化过程。在不同的文化环境中，人的社会化将有不同的方式；在不同的文化熏陶下，人的社会化将有不同的取向；在不同的文化内涵中，人的社会化将有不同的内容。本文通过对后现代文化基本特征的初步分析，对中国当代青年学生社会化的基本内容和价值取向进行深入的探讨，以期引导青年学生走正确的社会化之路。     

学生学习方式转变论

学习方式的转变是我国新一轮基础教育课程改革的显著特征。原有课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练 ,这些做法导致学生的主体性、能动性、独立性不能得到充分的发挥 ,扼杀了学生的创新精神和实践能力。要改变这种状况可从组织学生进行“合作学习”、“研究性学习”以及利用网络教学三个方面帮助学生转变学习方式。     

问学于丹尼尔·贝尔之门——哈佛留学生活断忆之二

尽管吃过这么多苦，但这“智力上的痛苦”并没有白吃，收获很多。最大的收获来自贝尔教授的指导。他的授课方式极具特色。1985年6月，在接到哈佛大学的录取通知书后不久，所有的新研究生都收到贝尔     

中学历史教学提问技巧谈

提问,是教师在教学活动中的常规行为,是教学的基本方法。科学巧妙的问话,是智慧天空的一道彩虹,是智慧大门的一把钥匙,是科学探索的一处路标。科学巧妙的问话,是教师创造性思维的成果,又是学生创造性思维的激素。科学巧妙的问话,会令课堂倍添生气,让教师形象增辉,使教学效果明显提高。因此,讲究提问的技巧,是广大教师教学生涯中实施素质教育的孜孜追求。本人在多年的历史教学实践中,试图以巧妙科学的提问激发学生的创新思维,培养中学生关注人类历史发展的意识,增强读史的兴趣,进而从回眸历史的目光中产生关心国家发展,关心人类未来的前瞻视…