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531.
如何超越死亡,达致永恒?儒家力主、力行最大限度地敦睦伦理,以期圆满伦理,贯通和绵延伦理之河。为此要求有起码保证,使正式制度、非正式制度和伦理间关系融洽,良性互动。其要件之一是伦理豁免:当伦理、法律关系因交集而陷入两难,主体在履行伦理义务、法律义务间陷入两难之际,法律规定,主体有权利适度免除其部分法律义务,圆满履行其伦理义务;被免除的、对他人和国家社会的那部分法律义务则或由该主体推后履行,或由国家社会交由其他主体履行,由此在伦理、法律之间解决两难,达到两全。伦理是永恒的,伦理豁免从制度上保证伦理臻于圆满、贯通和绵延,就从社会结构、个人美德两方面为永恒奠基。 相似文献
532.
533.
回顾与展望——改革开放以来我国伦理学研究的思考 总被引:3,自引:0,他引:3
修复并填补中国文化在实现从传统向现代转型的过程中出现的价值断裂与规范真空,是改革开放以来我国伦理学研究的大背景.从价值取向和学科建设的角度看,改革开放以来我国的伦理学研究取得了四个重要的进展:权利与正义主题的突显;从个人美德伦理视角向制度伦理视角的转换;对阶级道德视角的超越;应用伦理学研究的兴起.我国的伦理学研究要想在近期内取得重大突破,就必须直面市场经济和民主政治的伦理瓶颈,理性地借鉴和吸收古今中外的伦理资源,同时兼顾责任伦理和信念伦理,参与全球伦理的对话. 相似文献
534.
德性伦理还是规范伦理?——对当代道德文明建构之路的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
当代道德文明建构应该以规范伦理为中心还是以德性伦理为中心?对此学界有较大的分歧.德性伦理和规范伦理各有优劣缺失,同时它们产生的社会现实基础也有较大差别.尽管规范伦理有缺陷,但它比德性伦理更适合现代社会生活对道德的要求,因此,当代伦理学应该以规范伦理为中心,辅之以德性伦理的开掘,形成现代的道德文明建构模式. 相似文献
535.
从“新民”“亲民”看朱王之别 总被引:1,自引:0,他引:1
在伦理-政治的视野之下,以朱熹与王阳明针对着<大学>之"新民"与"亲民"的争执为切入点,试图对"朱王之别"这个思想史公案提供新的研究思路、作出新的解释.本文认为,朱子的"新民"有着不可避免的内在紧张:"自新"与"新他"的困境,以及刑政与"新民"的抵牾.不论是从"教"或"治"的角度看,朱子的"新民"都不可避免其矛盾的结局.而王阳明的"亲民",尽管不乏真诚与仁爱,且不失为一种简洁易行之办法,但忽视与情感相关的社会制度,也使其"亲民"显得过于理想化与幼稚. 相似文献
536.
社会转型期的我国政治信用伦理建设 总被引:1,自引:1,他引:0
转型时期社会信用缺失已成为市场经济发展的重大障碍,而在其中政府信用问题则是关键所在.加强政治信用伦理建设的几种途径是:加强政治信用伦理教育,打造信用政府,加强民主法制建设等. 相似文献
537.
近此年来,一些有识之士已对文学作品中人文精神匮乏的状况深感担忧,部分学者各极倡导"文学伦理学批评",以图有补于文学创作.在这种氛围下,系统地考察二十世纪中国文学与道德之间的关系,其学术价值自不待言. 相似文献
538.
伴随着信息化时代的到来,媒体的功能逐渐强大,同时,媒体的道德失范现象也日益凸现。当前传媒责任缺失的四大表征:真实性的缺乏、公正性的缺位、媒体腐败以及媚俗化倾向,不仅极大影响了传媒业的健康发展,同时也成为人们对传媒责任之伦理诉求的现实背景。 相似文献
539.
540.
试述高校贫困生救助的伦理价值 总被引:1,自引:0,他引:1
高校贫困生一直是高等教育领域值得关注的特殊群体,旨在缓解其经济状况的相应的救助体系也在完善之中。但是关于救助贫困生的隐性伦理问题尚未引起人们足够的重视,而这正关乎个体存在之为根本的人格尊严,同时通过救助使善良的本意和互助的美德得以发扬光大,是救助更深刻的伦理价值所在。 相似文献