道的复调——老子与庄子的比较分析

老、庄并称，自有其据。二者均以“道”为本，阐发道论：道在时、空上的先在性与全覆盖性；求得妙“道”的措施、途径与方法；悟得妙“道”后的心理指向及“道”的非凡效用；“道”在家、国、天下与个体心灵上的不同显现等等，老、庄所识自有差异。这固然与“君人南面之术”和个体精神哲学的视觉差异有直接的关系，亦不能排斥二者所秉持的价值尺度的些许不同；揭示差异以显示道家思想发展的阶段性——非为毁“同”，实为求对老、庄及道家思想的理解更为准确、深刻；不人为地扩大“差异”亦是为尊重“思想”的历史，作为中国特有的大智慧——老、庄实则一脉两支，故称之为“道的复调”。     

含硫氨基酸对肉味香精风味的影响

本文研究了含硫氨基酸进行Maillard反应对肉味香精特征风味的影响。选取几种可以产生肉味风味的氨基酸,优化配比与还原糖进行Maillard反应,并进行了有关结果分析。通过正交设计安排实验,含硫氨基酸与自制鸡肉酶解物、还原糖进行Maillard反应,反应物香味感官评定,确定了含硫氨基酸在香味特征中的作用。     

Major-in-weight Efficiency and Major-in-weight Optimality of Multiple Criteria Decision Making

基于不同目标的权重不同，以“好目标的权重和越大，相应的方案越好”作为决策准则，提出了一种新的多目标决策有效性理论。其关键概念是β－较重有效解与β－较重最优解。文中证明了解的性质。讨论了该类解与Ｐａｒｅｔｏ－有效解的关系。     

矩阵方程与Cramer法则的推广

本文讨论了矩阵方程AXB=C(A,B可逆)的用行列式表示的求解公式,然后指出它是Cramer法则的重要推广.     

具有周期系数的几类线性微分系统的周期解

本文先指出文[1]中定理1的条件不充分,并举有反例。在文[1]思想的启发下,给出了线性微分系统(1)存在周期系数的条件即定理1。并研究了几类具有周期系数的线性微分系统(11)、(1)、(2)、(6)、(8)、(9)存在周期解的必要条件或充分条件,并列举了例题。     

悖谬之路——从克尔凯郭尔到勒维那斯

"悖谬"的思想属于一直被哲学所排斥的另类,在古希腊哲学中被称作"诡辩".但是自19世纪中叶至20世纪末,在欧洲思想界反形而上学浪潮中,"悖谬"的微妙精神与以黑格尔为代表的传统启蒙理性之间,爆发了激烈的冲突."悖谬"不属于"矛盾辩证法"的精神层次,它延伸到哲学所能理解的界限之外,像是"他者的智慧"."悖谬"试图以更为开放的问题置换或消解围绕being的封闭式哲学提问方式,解放了一种哲学之外的智慧,这种智慧模糊了理性与非理性、精神与心情之间的界限.     

利用指数函数法求解变系数KdV方程

利用指数函数法求解变系数KdV方程,得到了多种孤波解,表明指数函数法对求解变系数非线性演化方程是非常有效的,值得进一步研究推广.     

感知、行为、表征三元逻辑：乡村振兴视域下传统村落文化空间的主客互动与再生产

留住乡愁，实现人民美好生活愿望是乡村文化振兴应有之义。现代化浪潮下，传统村落文化空间出现碎片化与同质化、“量”与“质”失衡等矛盾，作为文化空间中的真正使用者，村民的互动实践赋予村落文化差异性、乡土性“质”的内涵，对村落文化空间的再生产意义重大。通过借助列斐伏尔空间理论及其三元辩证关系分析，结果发现：当地村民在文化空间的感知层面中将文化符号整理成地方性知识体系；在行为层面中通过对文化再生产的自主转场，跨时空对文化进行了重构；在表征层面中借助核心文化特质的知识权力对文化空间中的再生产实践进行规训。由此形成稳定的乡村文化再生产过程，重新赋予凋敝的乡村文化社会性意义，回应了乡村文化何以复振的议题。     

带边界条件的单个守恒律的连续弱熵解

对单个凸守恒律的初边值问题给出其整体连续的弱熵解存在唯一的一个充分条件, 并用截断方法构造其整体连续的弱熵解, 得到弱熵解在边界的性态.     

关于两类二阶非线性系统的全局渐近稳定性

本文讨论了两类二阶非线性系统的零解的全局渐近稳定性，得到了一组充分条件．