学佛学自在

人们从没像今天这样重视健康。翻开报纸、打开电视，处处都能找到养生保健的知识，时时都能听到专家们的健康忠告。时至今日。如果你再说养生保健只是老年人的事，那你真的是out啦!     

晋宋之际士人新变文化心态的佛学背景

晋宋之际士人新变文化心态的形成,与佛学东渐有密切联系.主要表现在三个方面:一是佛学东渐造成中土传统文化的新变是影响士人文化心态新变的重要背景;二是佛教中的新变观念是促成士人求新文化心态形成的重要因素;三是晋宋之际佛教新思潮的大量涌入是推动士人文化心态新变的重要动力.     

“第三届旭日佛学多学科学术对话”在武汉归元正藏图书馆召开

2012年10月20-21日,"第三届旭日佛学多学科学术对话——《坛经》与禅宗思想多学科学术对话"在武汉归元正藏图书馆召开。本次研讨会由武汉大学中国佛学与佛教艺术研究中心与武汉归元正藏图书馆共同主办。武汉大学副校长李斐、湖南理工学院党委副书记余三定、武汉大学哲学院院长朱志方、武汉大学哲学院党委     

慈航法师与台湾佛学教育

介绍现代福建著名高僧慈航法师的生平,阐述其对佛学的改革、对台湾佛学教育及现代佛教发展的贡献.慈航法师在促进祖国和平统一、闽台佛教文化交流史上写下不可磨灭的篇章.     

明中后期的居士佛教初探

从明代万历初期始,居士佛学兴盛。明中后期士林佛学的表现形式有两种:一种是遁入空门又不甘寂寞的上层僧人与信佛的官僚在都市的结合;另一种是厌世的文化人和劳苦大众同中下层僧侣在山林的结合,而居主导地位的是前者,正是这种结合推动了明后期佛教的复兴。明后期的居士们或念佛参禅,或诵经并潜研佛理,禅净合一的修行法门乃是最常见的修行方法。当时的居士大多当初受过良好的儒学教育,后来由信仰孔孟儒学转而信奉王氏心学,再而皈依了佛教,所以在哲学思想上反映出了禅理与心学相杂,又处处倡言儒释融通的特点。     

世界首个汉藏佛学研究中心成立

不久前，中国人民大学国学院汉藏佛学研究中心成立大会在逸夫会议中心隆重举行。来自中国藏学研究中心、全国政协、中国佛教协会有关部门的负责人和专家学者、中国人民大学有关领导，以及宗教人士40多人出席了成立大会。     

佛光里的生命咀嚼——试论佛禅对柳宗元游记散文的影响

柳宗元一生好佛,但同时他又不忘世事.他虽一度皈依佛门,希冀以陶渊明式的田园隐居生活了却一生,但他毕竟是一个入世的知识分子,儒家兼济天下的思想在他内心根深蒂固,于是入世的意志和出世的思想在他身上奇妙地统一在一起,使他既不完全入世,又不完全出世,以青灯古佛为伴.这种徘徊于自然与社会之间、出世与入世之间,试图"统合儒释"的真诚愿望,在他的山水游记中留下了鲜明的印迹,形成了他散文中独特的佛教意蕴.     

简论佛学对中医药文化的影响

简析了佛学对中医药基础理论、中医药物学、中医养生思想与中外医学交流以及佛教戒律对中医医德规范的影响。     

论元代西藏与内地的经济文化交流

本文从商贸、文学、历史、宗教、医学、艺术等方面论述了元代西藏与内地的经济文化交流。