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61.
儒家文化精神与现代社会发展 总被引:2,自引:0,他引:2
金鸣娟 《北京林业大学学报(社会科学版)》2004,3(3):4-7
儒家文化精神作为中华民族精神的主要组成部分,对中国社会历史的发展起过积极的作用。在21世纪中国现代社会的发展过程中,儒家文化精神的整体主义、以人为本、普遍和谐、创新自强、重视教育和讲义求利等基本精神,对培养现代人注重社会利益、关心他人需求、保持人与自然以及社会之间的和谐、努力拼搏进取、重视人才教育和树立正确的义利观等思想理念和行为方式,仍然具有正面效应和积极作用。经过认真的发掘、研究、改造和创新,儒家文化在今天继续充满了生机和活力,为弘扬和培育优秀的中华民族精神做出了独特的贡献,并可以为社会主义现代化建设服务。 相似文献
62.
郭仕超 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2008,10(1):174-176
以“婉丽绮靡、浓烟香软”为特征的晚唐花间词,与儒家传统文化在态度上形成对立,在心理结构上产生隔阂,导致儒家文化对它的鄙斥与摒弃;儒家传统的诗乐观念和音乐美学思想在一定程度上抑制、阻碍了花间词的创作及其发展进程。因此,文章主要从思想观念和创作实践等两个方面论述了花间词对儒家传统文化的突破与悖离,并分析了花间词对儒家传统文化突破与悖离的原因。 相似文献
63.
田海林 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,48(2):85-90
辛亥革命前后儒家文化命运的变迁聚焦于“尊孔读经”问题。清末新政使儒家“经学时代”沦入山穷水尽的窘境。辛亥革命创建民国 ,资产阶级既摧垮了封建帝制 ,也涤荡了为封建帝制服务的儒家文化。民初帝制死灰复燃与“尊孔读经”借尸还魂之如影随形 ,既证明封建专制主义天道观根深蒂固 ,也证明五四新文化运动以反对“孔夫子”为拥护“德先生”之必要前提乃时势使然。考察这一问题 ,有利于对“从孔夫子到孙中山”的儒家文化“批判继承”。 相似文献
64.
曲阜作为儒家文化的发源地.拥有得天独厚的历史文化资源和深厚的文化底蕴。发展文化产业.对加快建设现代化历史文化名城、世界儒学研究中心、生态式旅游城市.加速经济结构调整,促进产业专型升级.提升综合实力和区域竞争力.加快全面建设小康社会和建设社会主义新农村的步伐.具有非常重要的意义。 相似文献
65.
中国古代很重视家庭教育。主要是在德育方面,是用封建道德伦理规范家族中的子弟如何做人的问题。训示内容既包括家庭内部。同时亦扩展到社会如何处理各种人际关系和行事准则,下面以朱熹撰写的《家训》为例,作点分析。 相似文献
66.
长期以来 ,学者认为 ,儒家文化占据中国传统文化主干地位 ,这是不符合历史实际的。实质上 ,道家文化在传统文化中与儒家文化同样重要。认为道家文化对传统科学思想的形成只有消极作用 ,是违背了辩证法 ,道家文化对传统科学思想更重要的是积极影响。不仅如此 ,道家文化在现代社会中也有重要的现实价值 相似文献
67.
任崇岳 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(1):133-137
五代十国时期,沙陀人在中原建立了后唐、后晋、后汉、北汉四个王朝。同时进入中原的还有契丹、回鹘、吐谷浑、奚等少数民族。沙陀人建立的王朝完全采用了中原王朝的官制及礼乐制度,在用人上蕃汉一体,不分民族畛域。再加上少数民族统治者与汉人通婚、收养义儿及对汉文化的认同,仅过了半个世纪左右,这些少数民族便融入到汉族中。 相似文献
68.
张岚 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2004,21(1):25-29
海峡两岸女作家被同一条中华文化的纽带所连接,这使她们的创作表现出一些共同的特征.儒家文化在两性关系上不平等的伦理秩序使得两岸女作家的笔下始终回响着不屈的抗争之声,但是,由于政治、历史、文化等多方面的原因,她们的创作又具有某些内在差异性.因此,需要通过对其中差异性的阐释,寻找一条通向两性和谐的途径. 相似文献
69.
谭宏 《渝西学院学报(社会科学版)》2004,3(2):5-10
市场经济虽然是在西方文化背景条件下产生的,但同样能与其他文化相结合。亚洲国家按东方文化特别是儒家文化建立了亚洲的市场经济模式,进一步丰富了市场经济的实现形式。 相似文献
70.
申雪秦 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2008,21(4)
儒家文化作为中国最具代表性和最有影响性的一种传统文化,对我国教育的影响可谓是极大极深,它推动着教育的更新与发展,对教育发展起着至关重要的作用. 相似文献