论中国伦理学的发展趋向

世界性的经济和文化态势,必将同中国自身的现代化进程一起,直接制约和影响21世纪的中国伦理学的发展。21世纪的中国伦理学将以经济全球化和世界性的文化冲突为宏观背景,以中国特色的社会现代化转型进程为直接依据,始终坚持"面向世界、面向未来、面向现代化"的原则;将以唯物史观为基本方法,在理论框架和学术内容上努力体现文化综合时代的必然趋势和客观要求,充分表达中华民族的价值理念和精神追求;将在全面汲取人类文化精华的基础上,在认真为中国特色社会主义的构建和完善提供伦理道德论证的同时,努力为人类追求自由、幸福的理想生活提供一种伦理范式和道德建议。     

把握机遇,实施高等教育国际化战略

国际化是当今社会与经济发展的总体趋势,在这样的大环境下,我们应怎样把握机遇、更新教育理念、加大开放力度、加强国际化课程建设,努力做到趋利避害、建立适应国际化发展的教育体制。以此笔者就我国高等教育国际化的发展作了深入的探讨,并提出了一些看法与见解。     

我国高职教育校企合作的演变趋势与深化策略

我国高职教育校企合作从初起到深化,有着明显的阶段特征,在加快转变经济发展方式的大背景下将迎来新的发展机遇。高职院校要在深化教育教学改革中,积极探寻基于不同需求类型的校企深度合作模式,努力实现从点状到块状,再到网状的合作,以此提高校企合作的效能与活力,推进高职教育的可持续发展。     

和而不同:全球化视野下中国当代设计发展的文化取向

和而不同作为一种发展当代设计的美学的、文化的策略,深深地存在于中国当代设计之中,用和而不同的理念构建当代设计,势必有利于中国当代设计的可持续健康发展。     

文化自觉与中华智慧

经济全球化所带来的不同区域的文化冲突与融合 ,使得“文化自觉”的问题日益紧迫地突显出来。因为只有首先获得了“文化自觉”,才有可能最大限度地避免冲突 ,才有可能最为合理地实现融合 ,才有可能最为持久地推动发展 ,从而逐步达到费孝通先生所倡导的“各美其美 ,美人之美 ,美美与共 ,天下大同”的理想境界。为此 ,本刊创办了“文化自觉与社会发展”学术专栏 ,吁请国内外学者积极参加有关问题的讨论与争鸣     

全球化与文化产业发展

全球化带动了知识、文化、意识形态、价值观念等在世界范围内的流动,使得每一种文化都不可能在孤立的状态下单独发展。全球化对我国文化发展带来了深刻的影响。参考上海文化产业发展的成功经验,在确定我国或某一地区的文化产业发展对策时,必须注意把握以下三点:第一,坚持以发展为主线。第二,要有一个既能充分发挥比较优势,又能防范和控制风险的开放性的文化战略。第三,不断深化文化体制改革,提高文化产业和文化产品的国际竞争力。     

我国家族式企业为什么会存在

“家族拥有”是我国私营企业的重要形式。本文着眼于经济、社会、文化和企业制度之间的相关性 ,考察这种特殊的企业组织形式的形成机理、合理性及其管理效率。作者认为 ,家族式企业的制度形式与组织行为以及与社会经济制度环境之间存在互动关系 ,中国传统文化规则与现代市场经济规则以及现代企业制度规则之间存在着相容性 ,我们从中可以找到富有效率的中国特色的企业管理模式。     

论经济全球化情势下的儒家伦理思想及其现代价值

当前,在加入WTO以及经济全球化发展的情势下,曾经在中国经济发展史上起着支持作用的中华传统道德文化也将不可避免地受到冲击,是利大于弊,还是陷井,这个问题应该引起我们进行深层次地思考。笔者认为,儒家传统伦理思想在中华传统文化思想中具有十分重要的地位和作用,以此为代表,研究经济全球化情势下的伦理道德文化及其经济发展的文化支持力作用等现代价值,将具有十分重要的理论意义和现实意义。     

经济全球化与社会主义政治文明

经济全球化的实质是不同社会文明的竞争与合作。经济全球化所带来的深刻的制度文明效应 ,迫切要求把社会主义政治文明建设提到重要战略地位 ,积极发挥政治文明对社会主义物质文明和精神文明的保证、促进作用。在经济全球化与市场化条件下 ,建设社会主义政治文明的关键是发展党内民主 ,着重于从制度上建党 ,实现政治运行的制度化、规范化、程序化。     

国家主权和国家利益关系的再思考

作者认为人类已经进入了21世纪，科技的进步，生产力的高度发展，使全球化成为一股不可抗拒的历史潮流。在这种形势下，我们有必要对国家主权和国家利益之间的关系重新进行审视和再思考。