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111.
扎洛 《西藏民族学院学报》2006,27(6):36-39
在中央与西藏地方关系并不融洽之时,噶厦政府出人意料地确认出生于青海当彩家族的拉木登珠为第十四世达赖喇嘛,此事引起人们探究的兴趣。本文提供两条有关十三世达赖喇嘛与青海当彩家族关系的资料:1、十三世达赖喇嘛于1906-1909年在塔尔寺期间曾得到第五世当彩活佛的经济资助,并曾经莅临当彩村;2、十三世达赖喇嘛确认第六世当彩活佛。由此推测,十三世达赖喇嘛对当彩家族是相当熟悉的,最终在当彩家族找到十四世达赖喇嘛是他生前的周密安排。 相似文献
112.
唐小琳 《重庆文理学院学报》2017,36(5):31-38
广西兴安过山瑶民众盛行讲彩话,尤其是在婚礼仪式上的各个环节都伴随有形式多样且内容丰富的彩话。婚礼彩话是整个婚礼不可或缺的关键组成部分,同时也是兴安过山瑶传统民族文化的锦上之花。在兴安瑶族地区,一场仪式齐全的婚礼及寓意吉祥的彩话在成人过程中占据着重要地位,这也成为当地人评价人生是否完满的一个标准。婚礼彩话在强化过山瑶族群认同感的同时,也成为区隔族群、构建自我与他者的重要工具。 相似文献
113.
今年以来.我区以机构改革和镇党委换届为契机.在调优配强基层纪委书记.加强干部队伍建设的同时。通过建立述职述廉、领导挂钩联系、综合绩效考评三项制度.强力推进基层纪检监察工作:一是述职述廉面对面评议.力促履职能力得到新提高。 相似文献
114.
115.
116.
“好一朵茉莉花,好一朵茉莉花……”一曲《茉莉花》让世界开始倾听六合的声音;天赐国宝、中华一绝的“石中皇后”雨花石让六合赢得“中国观赏石之乡”的美誉。六合,在这片神奇的土地上孕育出惊艳世界的“两大瑰宝”。 相似文献
117.
本文根据在洋村长期的田野研究获得的资料,用关系和信任的理论,从微观的视角来揭示地下“六合彩”在农村社会的运行逻辑:1、关系是地下“六合彩”蔓延的脉络;2、“自己人”和“外人”有着不同的交易规则;3、关系信任是地下“六合彩”交易的根本保障。最后,笔者得出了以下结论:1、地下“六合彩”是一种集体越轨的产物;2、工具情感关系是农村社会转型时期的主导关系类型;3、目前农村社会中关系信任受到了削弱,而制度信任尚未建立。 相似文献
118.
彩票成为被经济学家评价为继工资、税收以外的第三次财富分配,越来越吸引人们的眼球,同时对购彩者权利的保护也日益为人们所重视,其中购彩者的知情权与购彩者隐私权的冲突与选择问题就是这一领域中长期困扰人们又倍受争议的问题。本文就此问题进行了初步探讨。 相似文献
119.
斗彩、五彩、粉彩,都是瓷器釉彩名。因三者之间的相互联系,一般难以区分。 斗彩,是釉上彩和釉下彩争芳斗艳的意思。斗彩分为填彩和逗彩。填彩是先用釉下彩青花双勾出花纹的轮廓再在釉上填上其他颜色。逗彩是用釉下彩青花先画出花纹的基本部分,留一少部分用釉上彩补充。即整个花纹是用釉上彩和釉下彩拼逗而成的。斗彩是明代成化年间瓷器工艺的重大成就。但明代至清朝雍正以前没有斗彩一词,一般都称“青花间装五彩”或“成窑五彩”等。最早使用“斗彩”这个名称的是成书于清雍正年间的《南窑笔记》。其实从明宣德就有釉下彩和单一种的釉上彩相结合,到成化斗彩上的釉上彩一般都有三四种,有的达六种之多。自古以来人们都特别欣赏成化斗彩。闻名世界的成化斗彩鸡缸杯、高士杯和九秋印合等是成化斗彩的代表作。(见图一) 相似文献
120.
十年前,我还是一名中考生,正在为报考哪所高中而发愁。那时候市里的几所重点高中都有
自招考试,只要通过自招考试就能提前去重点高中报名。在快要临近中考的前两个月,学校组织了一场家长会,目的是向平时考试成绩优异的学生家长介绍重点高中自招考试的程序和政策,我的父母也出席了这场家长会。家长会过后,父母为我报考了几所重点高中的自招考试,其中就有彩虹中学。我的自招考试成绩并不理想,父母有些失望。几天后,爸爸接到了彩虹中学招生办老师打来的电话,我勉强通过了他们的自招考试。这个电话让原本失望的父母找回笑容,让失落的自己重拾信心。就这样,我意外地通过了彩虹中学南校区(以下简称“彩南”)的自招考试,意外地开始了在“彩南”为期三年的高中生活。十年间,我经常会在大脑里放电影似地回忆以前的生活,回想在“彩南”三年的美好时光。“彩南”的老师和同学经常会悄悄地出现在我的梦中,带我重温那三年的点点滴滴。 相似文献