超越自我的反省 ——评亚历克斯·米勒的《别了，那道风景》

大屠杀是人类共同面临的一道心灵沟坎。之于亡者的痛苦或许瞬间消失,之于存者却是难以愈合的精神创伤。亚历克斯?米勒的《别了,那道风景》再次以震撼人心的力量征服了无数读者,看似简单的故事却揭示了一个深刻的道理,大屠杀的间接参与者们要摆脱“共谋犯罪”、“群体内疚”的阴影,必须勇敢进行反思,直面过去的历史,以积极的心态迎接未来,拥抱和平宁静的生活。通过对作品的理性分析,从历史反思的角度与读者分享阅读该小说所经历的心路历程,从而实现对小说主题的全新理解。     

表层文本与潜文本的叙事共谋——圣经《创世记》前三章底本的融合

由于兼有P、J两个底本的创世内容,《创世记》前三章在叙事逻辑上具有显性冲突。但犹太教祭司们在坚持宗教信仰准则的同时,巧妙地通过表层文本的细节叙事暗示出亚当在吃禁果中的隐性犯罪,并进而建构起"三次祝福——三次诅咒"的潜文本叙事结构。《创世记》前三章利用这种表层文本与潜文本之间的叙事共谋关系,不仅有效地化解了P、J两底本之间的显性冲突,而且在更深的层次上完善了创世故事,这对增强整个圣经文本的内在凝聚力有着重要作用。     

失地农民再就业困境的制度分析与能动对策

伴随失地农民总量的不断增大,解决再就业刻不容缓。然而,目前仍然是以加强再就业培训、提高社会保障能力、增加征地补偿、建立司法诉讼救济渠道为主要路径,忽略了产生失地农民的制度诱因。制度设计粗疏,执法依据不足,司法救济制度性缺失导致征地的无序,从而使得失地农民数量持续上升,最终陷入并加剧再就业困境。通过制定特别法、科学配置土地管理权,允许司法介入是从源头减少失地农民总量,从而破解失地农民再就业困境的不二选择。     

论“共谋”的法律性质及刑事责任

共谋是一种比较常见的共犯行为,在刑法理论和司法实务中存在争议。笔者比较并评析了有关国家和地区的立法体例、相关学说及我国学者的观点,立足于我国犯罪构成理论和司法实践,阐述了共谋行为的法律性质和刑事责任。     

日本共谋共同正犯理论的困境、成因及其启示

日本共谋共同正犯理论在＂重处必要性＂和＂合法条逻辑性＂这两种理论诉求的相互较量中陷入困境。形成这种困境的原因不在于理论上没有穷尽解释性的求解可能,而在于日本共犯制度所采用的个别化处罚原则设计。在这一困境成因的启示之下,探讨参与犯处罚原则的应然设计模式非常必要。在＂个别化模式＂＂、主从关系模式＂和＂等价处罚模式＂当中,＂等价处罚模式＂显然更具合理性。     

扬中市华商会近70家会员企业保持发展势头

前不久,扬中市华商会首届"大力城杯"乒乓球邀请赛在江苏大力城集团举行。扬中市华商会自2009年10月份成立以来,注重通过多种形式,密切会员企业之间的联系和交流。他们先后多次组织外出参观、市内交流、学习培训和钓鱼、扑克、球类比赛,增进了会员企业之间的了解和友谊,促进了相互合作和支持;特别是在信息、融资、技术等方面,各会员企业秉承"资源共享、互利互惠"的原则,合作的层次、领域不断扩大,形成了     

基层政府间的“共谋现象”——一个政府行为的制度逻辑

中国一些基层上下级政府行为的一个突出现象是,在执行来自上级部门特别是中央政府的各种指令政策时,常常采取"上有政策、下有对策"的各种手段,来应付这些政策要求以及随之而来的各种检查,导致了实际执行过程偏离政策初衷的结果。本文从组织学角度,对这类现象提出一个理论解释。本文的中心命题是:在中国行政体制中,基层政府间的共谋行为已经成为一个制度化了的非正式行为;这种共谋行为是其所处制度环境的产物,有着广泛深厚的合法性基础。本文讨论组织制度的三个悖论,对这一现象提出理论解释:(1)政策一统性与执行灵活性的悖论;(2)激励强度与目标替代的悖论;(3)科层制度非人格化与行政关系人缘化的悖论。本研究强调,共谋行为不能简单地归咎于政府官员或执行人员的素质或能力,其稳定存在和重复再生是政府组织结构和制度环境的产物,是现行组织制度中决策过程与执行过程分离所导致的结果,在很大程度上也是近年来政府制度设计特别是集权决策过程和激励机制强化所导致的非预期结果。而欲改变这一状况,首先需要对政府组织现象进行深入系统的研究,提出有力的理论解释。     

弘扬先进文化 共谋和谐振兴

从2006年起,全省以"共建先进文化,共谋和谐振兴"为主题,举办<辽海讲坛>社会科学普及系列讲座.这是我省宣传思想文化战线上的一件大事,是满足人民群众日益增长的精神文化需求的重要举措,也是社会科学普及大众化的具体体现.