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71.
本文通过对计划经济体制的理论和实践在世界各国的历史考察,论述了其兴起与衰落的探索过程,并从理论上揭示了计划经济体制衰落的内在原因。  相似文献   
72.
社团运动是中国社会近代化的直接产物。随着西方器物伴随着思想文化的东来,中国国内社会分工细化,社会群体分层日益明确是历史的必然。不同群体的利益要求有所不同,必定希望有渠道表达和维护其共同意愿,社团便承担了这一历史使命。不同群体进化出来的新式组织按照新的社会要求进一步走向聚合,不断扩大社会地位与影响,逐渐置喙于地方和国家事务。在国家近代化进程中,随着生产关系的变化,社会联系的纽带已不再是古典式的血缘、宗法和地缘,近代新式社团已经逐渐取而代之。近代化是一种社会结构性变化,社会结构中最基本的结构就是经济结构。因此,社会结构的裂变是历史的必然,也为近代社团提供了孕育发展的温床。  相似文献   
73.
宁绍帮商人经营的钱庄兴起于清代康熙、乾隆时期,19世纪中后期得到进一步发展,在长江中下游的影响尤其巨大。同时,宁波本地钱庄业在发展过程中产生的过账制度,对近代宁波帮向外发展有重要的推动作用。  相似文献   
74.
马克思曾经说过骑兵是中世纪最重要的兵种,中土骑兵全面兴起于汉武帝时期,是与当时周边的民族环境及军事技术的发展密不可分的。骑兵的出现不仅使战争的形态发生了重大变革,也使当时的军事制度发生了改变。本文从当时的军事形势、军事技术等许多方面来分析探讨骑兵出现的原因,并进一步认识军事制度所发生的变化。  相似文献   
75.
西欧中世纪圣母敬礼的兴起探略   总被引:1,自引:0,他引:1  
贺璋瑢 《学术研究》2007,(1):101-105
对圣母马利亚敬礼的兴起可以追溯到中世纪甚至更早的时候。在罗马帝国时代,圣母敬礼并未在地中海世界广泛流行。到9世纪,西欧才出现了对圣母的敬礼,但还比较零星、分散。从12世纪初开始,对圣母马利亚的敬礼才日渐普遍与流行起来,并于12世纪末和13世纪变得非常强烈。可以说,圣母敬礼的最初流行主要来自民间的自发行动,同时与大众宗教在12世纪的发展也不无关系,而天主教会与神学家们对圣母敬礼也起了推波助澜的作用。圣母敬礼与中世纪人们精神生活中的希望与恐惧也有一定的关系,尤其是对死亡的恐惧。  相似文献   
76.
提起敦煌莫高窟,你或许会想到飞天女神,丝路雨花,悠悠驼铃,漫漫黄沙……啊,那是大漠深处专供佛事和修炼的净地吧。不过,朋友,我想告诉你:她还是一个波澜激荡的国际舞台,她的兴起,她的惨遭劫掠,她的保护,一切的一切,都是超越国界的。 古代的敦煌,历来被看成是丝绸之路上一颗璀璨夺目的明珠,一个名副其实的“国际都会”。多少年来,西方国家的商人、使节、僧侣,就是沿着沙漠古道,经敦煌而出入中原腹地。敦煌莫高窟就坐落在距这个“国际都会”东南50里地鸣沙山东麓的崖壁上。在这里,我国古代先民开凿了一千多个神秘的洞窟…  相似文献   
77.
本文首先对传统管理会计在现代企业管理中存在的缺陷进行分析,即战略管理会计兴起与发展的背景,其次介绍了战略管理会计的兴起与发展,再次介绍战略管理会计的体系与主要内容,最后对战略管理会计进行了评价。  相似文献   
78.
浅析自由主义在中国的实践与发展   总被引:2,自引:0,他引:2  
吴慧强 《江汉论坛》2002,26(2):50-52
世界自由主义在当今的发展表明了自由主义的生命力;自由主义在中国的失败表明自由主义需要秩序;改革开放为当代中国自由主义的发展创造了条件。  相似文献   
79.
唐代宦官从玄宗、肃代之际开始走上榄权干政的遭路。玄宗、肃代之际权相的出现和藩镇的兴起为宦官的揽权干政提供了契机。  相似文献   
80.
近代中国"文弱"现象由来已久,它是"重文轻武"的产物,其后果就是民族体魄的柔弱和精神的溺溺不振.加之鸦片的侵袭,"东亚病夫"便由此而来,这种致文致弱的亡国现象唤起了中国先进知识分子的觉醒和振兴中华民族体魄的呐喊.德、智、体三位一体的教育观由此而得到了发展.  相似文献   
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