论郭嵩焘“人心风俗”思想的时代特征及其历史地位

郭嵩焘针对鸦片战争后清王朝内忧外患，社会道德沦丧，提出了“人心风俗为立国之本”的社会道德思想，具有鲜明的道德主义色彩、近代色彩和实践色彩。尽管这种思想具有明显的时代特征，但并不是真正的近代思想。     

清末改良道路为什么走进死胡同

在内忧外患的历史背景下,晚清政府被迫实行新政,其变革的广度和深度均超过了此前的洋务运动与戊戌变法。清末新政的目的本来是为了挽救王朝垂危的命运,然而事与愿违,清王朝在新政10年后很快被辛亥革命推翻。但辛亥革命后,中国并没有走上和平发展道路,反而长期陷入军阀混战之中。据此,有人认为,如果没有辛亥革命,中国按照清政府新政改革的方向,可以更好地和平发展。     

从宋子文辞职说起

民国时期宋子文在蒋政权里任外交部长。国民党政府从成立到垮台几乎都是在风雨飘摇中,内忧外患,焦头烂额。弱国无外交,在这样的时候出任外长,应该说没有什么故事,但故事恰恰在他的身上发生。1945年世界反法西斯战争接近尾声,美、英、苏三巨头在雅尔塔开会,决定苏出兵东北,同时默许外蒙古独立,实际是投入     

从成达师范学校的创立谈民族教育

20世纪20年代，中国正值内忧外患，封建统治走向崩溃，民主思想逐渐启蒙的时期，中华民族在探寻民族复兴的道路。一大批回族穆斯林有识之士，也积极投入到“回教文化运动”中，发起了一场空前规模的文化启蒙运动，提出了“教育救国”、“科学救国”的口号，以文化知识唤醒民族的自强自立意识，成达师范学校的创立，为我国的政治、经济、文化、外交等各个领域培养了大批有用之才，