晚期现代性：反思的制度性与终结——解读吉登斯的《现代性与自我认同》

本文以《现代性与自我认同》为出发点,并从“制度化的反思”这一吉登斯的重要指认伸发开去,论述了反思的制度性与现代性之间相互作用的错综复杂的关系。关系化的现代化与关系重构化的现代化是现代性发展的两个阶段,反思在自我认同的机制下上升为一种建制,使晚期现代性的关系再结构化具有反省的特征。制度化的反思是晚期现代性的核心环节,它将社会的重构引向现代性的纵深发展与全球扩张,也引向更深层次的奴役和控制。众役性的发生,使反思成为可疑,反思的终结悲剧式地结束了知识分子的命运。     

直接联系群众及制度化:现状与改进——基于茂南区G街道10社区的调查研究

党的群众路线是党的生命线和根本工作路线,对密切党员干部与群众的血肉联系,保持艰苦奋斗的优良作风,加强廉政建设,克服各种腐败现象等具有重要意义,直接联系群众制度则是党的群众路线得以在基层有效实现的重要保障。本文通过对茂南区G街道10个社区的调查,对当前基层干部和普通民众的关系进行了分析;并通过有针对性的研究,提出了要制定征集群众意见制度和定期接待群众制度,用制度来规范党员干部和用群众的评价来考核党员干部,促使党员干部直接联系群众,以促使直接联系群众制度更有效地运转。     

山东交通技师学院：荣获“全国文明单位”荣誉称号

近日,山东交通技师学院精神文明建设常态化制度化推进会启动.会上,山东交通技师学院接受山东省交通运输厅领导的“全国文明单位”授牌,这是继“全国交通运输行业文明单位”之后,学院在精神文明建设工作中获得的又一殊荣,标志着精神文明建设迈上了一个更髙的台阶.     

抗争与合作：论弱势群体非制度化利益表达的策略特征

非制度化利益表达的“合法性困境”使弱势群体非制度化利益表达呈现出弱组织化、非政治化和去标签化的特征。弱组织化特征体现了弱势群体在非制度化利益表达中既借助组织力量,又弱化组织形式,对各种组织保持高度警惕和拒斥的两难选择;非政治化特征则反映了弱势群体在非制度化利益表达中刻意弱化（或规避）政治因素可能带来的“意识形态风险”,确保行动逻辑“政治正确”;而去标签化特征则是弱势群体在非制度化利益表达中试图最大限度地避免自己成为社会“另类人”而被“污名化”所采取的行动策略。     

职事·加官·官位：汉代“侍中”制度化进程新论

汉代“侍中”经历了一个不断制度化的过程,这一过程在层累形成的历史文献中,留下了后人书写与建构的痕迹,在细节上尚有一些不清晰之处,仍有进一步探讨的空间。汉初的“侍中”作为职事,制度化程度较低。随着皇帝侧近官僚组织的演进,“侍中”成为官名,逐渐被纳入王朝官僚行政体系,并开始形成机构,拥有秩级,是为其制度化之路。在这个过程中,“侍中”的性质经历了从职事到加官、再到官位的演变。以汉代“侍中”的制度化进程为例进行剖析,不仅为进一步探讨汉代所谓“中朝”“加官”问题提供了基础,亦有助于思考权力、观念与历史记忆互动中所谓的“制度”。     

藏传佛教寺庙管理制度化与法治化的历史和现状

历史上,藏传佛教寺庙管理在不同时期形成了相应的内部管理制度,对藏传佛教的发展传播起到了至关重要的作用。受政教合一制度的影响,寺庙管理从早期的堪布主导的管理制度演变为教派领袖主导的管理制度,再发展到活佛主导的管理制度,体现佛教教义和学经教育的内在需求的同时,也受封建割据势力和地方政权、部落、土司等世俗政治的影响,对藏传佛教的存续和发展产生了积极和消极双重作用。新中国成立后,寺庙管理制度开启了历史新纪元,步入了民主化、法治化的轨道,寺庙管理实行了自我管理、民主管理、依法管理,为藏传佛教与社会主义社会相适应提供了制度保障。文章围绕吐蕃时期藏传佛教寺庙的修建以及相应制度的建立、后弘期和政教合一时期进一步发展和完善寺庙管理制度、新中国成立后崭新的藏传佛教寺庙管理制度的建立等方面,对藏传佛教寺庙管理制度化、法治化的历史与现状,进行了较为系统的梳理与归纳。     

三维(三十六)篇之六 名利义的关系与企业管理的三化

正吃透三个字:名、利、义我国自古就把不计名利、淡泊明志作为一种美德。其中,诸葛亮在《戒子书》中说过的一段话是具有代表性的:"夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远"。淡泊明志,既有超脱名利得失的大智,又有切人事业的大勇。同时,以出世精神做人世事业,不计名利,只追求为国为民的功德,这也是一种大义。两千多年前的孔子就提出:"仁者以财发     

浅析民营企业人力资源管理与开发

和国有企业相比,我国民营企业尤其是中小型民营企业具有规模小、发展速度快、生命力弱、倒闭速度快、可持续发展者偏少等特征。此外,随着全球经济一体化发展,我国和国际市场之间的联系更加密切,这给民营企业提供了良好的发展环境,但是也使其面临着更加严峻的挑战。     

关于大学生军训制度规范化的思考

针对目前大学生军训工作由于制度不健全而存在归口管理不明确、施训师资缺乏、军训科目不完整、心理干预不成熟、后勤保障不充足等问题。应从加强施训单位和受训高校之间的沟通和协调,责权明确、施训师资、军训方案、后勤保障等方面,建立健全、正规的大学生军训制度。