论李邕书风之嬗变

众所周知,李邕书法当属王羲之体系,但李邕书风并不死守右军法度。李邕被贬遵化后因立功出任澧州司马时,他的书风开始发生转变。李邕书风的嬗变可以《端州石室记》作为分水岭,在此之前李邕恪守右军风规几乎不事加减,之后他不断融合北碑的意趣,晚年作品更是掺进了王献之的笔调。李邕书风的嬗变体现了初唐转入盛中唐时社会主流审美思潮的改变。他首创性地把北碑的结体和运笔运用到行书实践中,一改王系书法妍美精谨的面目,开创盛中唐宽博雄浑之气象。     

铭记历史 不忘过去

1937年7月7日芦沟桥事变后,侵华日军沿大同南下,不久就烧杀到了崞县原平大牛店我的家乡一带。忻口战役开始后,主战场在崞县一侧原平镇以南河铺以北,方圆五十里,二十多个村子都陷入血海、火海,活着的人顾不得掩埋亲人的尸体,顾不得收割已经成熟的庄稼,人心惶惶,四处逃难……八路军一二○师三五九旅旅部进驻阳武村(距大牛店2里),召集高小毕业以上学历的学生,动员抗日救国,我和另     

宋教仁的东京岁月及其所交往的日本人

1904-1910年间的东京岁月,是宋教仁从一个在地方上从事反清排满活动的民族志士成长为一个全中国近代革命运动的重要领袖以及中国近代宪政思想和实践先驱的重要温床。就像孙中山的革命活动与日本有着多重纠葛的复杂因缘一样,宋教仁在日本的经历,也是中国近代革命与日本复杂关系的一个缩影,是考察近代中日关系史的一个富有意义的案例,从中也可看出中国近代革命派成长的国际背景和艰难历程。     

桂东北少数民族聚居区国家通用语言文字调查报告

“推普兴乡,语党同行。”推普志愿者服务团队致力于推广普通话、提升群众普通话水平、推普助力乡村振兴。立足高校,依托国内首座语言文化博物馆,从校内到校外,从市区再到农村,通过在桂东北少数民族聚居区开展语言使用情况调查,了解桂东北少数民族地区的语言种类,为不同群体量身定制推普方案,做好与职业技能相关的语言文字使用技能的培训与推广工作,缩小城乡国家通用语言文字使用差距,助力乡村振兴。     

英美在华报刊对中国共产党的认知与描摹(1921—1938)——以《北华捷报》《密勒氏评论报》为中心

1921年至1938年《新华日报》面世前,在未与中国共产党自我主张深入认识的情况下,在华英文报刊《北华捷报》《密勒氏评论报》依据各自立场构建中共形象,描摹共产党行为。大革命期间,两报迷惑于“布尔什维克”所指,混淆国共两党。大革命失败后,扎根农村的红军成为外报重点关注对象,以毛泽东、朱德为代表的共产党人被描述成“罗宾汉”式的神秘救世主。抗战爆发后,外报又逐渐呈现中共作为一个组织有序、敢于担当的政党如何崛起。尽管英美在华报刊以他者视角记录了中国共产党成长的部分事实,但归根结底主张的是西方的理念与价值观。相关报道也曾受到国民党宣传干预,因此应对其中所含评价与材料持有审慎的态度。     

南北韩经济合作的现状与课题

本文作者以其个人观点和视角,表述了朝鲜半岛南北双方经济合作的现状,就如何推进半岛南北交流合作作了相应阐释,其目的是探求保障韩国国家利益和半岛长远利益的最佳方法。     

《诗经》中的“东”、“南”、“北”方位词文化

《诗经》中有许多方位词,包含着先民的集体心理。在先民思维中,“东”与太阳、动态、爱情等联系在一起;“南”则与长养、男性、尊贵等联系在一起;“北”则与阴冷、水、忧伤等联系在一起。     

时讯

<正>突破辽西北实施五项转移扶持政策《辽宁省人民政府关于进一步深入实施突破辽西北战略的意见》日前出台。《意见》从进一步加强基础设施建设、切实保障和改善民生等9方面提出28项措施,其中提出将在产业、财政、金融、科技和人才5方面实施"五项转移"扶持政策,进一步激发辽西北三城市(朝阳、阜新、铁岭)内生发展动力,助力辽西北发展提质提速。     

郑州市新建普通商品住宅价格合理性分析

自从2000年起国家房改政策的陆续出台和修订,住房逐渐的走向私有化和商品化。房地产市场从此史无前例的活跃起来,商品房价格也随着这次行业振兴走上了一条持续增长的道路。由于房价过高,全国多数大中城市的房产成交量也一度达到冰点。针对这种现状,为贯彻构建和谐社会的一贯宗旨,国务院于11月下旬出台一系列措施,如降低房产购置税,降低贷款利率,减免多项税费等,旨在降低购房门槛,使更多的人买的起房,同时也帮助开发商度过难关。但鉴于市场前景的不确定,更过的普通群众仍然在观望,"买还是不买"成了近期百姓最关注的话题。由于上述原因,我们希望寻求一种更符合国情且同样简单的方法,即房价与房租的金融学数字关系确定郑州市商品房的合理价格,为广大市民买房提供合理性选择和建设性意见。     

试析北宋人对辽朝政治中心的认识

北宋人通过与辽朝的长期交往,已经认识到辽朝的社会面貌与以往纯粹的中原城国和北方草原行国不同,是行国和城国兼有,且以行国特色最为突出。其政治中心不是契丹皇帝四季迁徙的捺钵(行在、营盘),不是有城郭宫室的上、中、南三京,也不是皇帝直属的特殊集团组织行宫(斡鲁朵、宫、宫卫),而是一年之中有规律迁徙移动的以契丹皇帝牙帐为核心的中央政府。在称谓上,他们多是借用了历史上中原人对北方草原行国政治中心的称呼。