承办第十四届福建省运动会的SWOT分析

运用现代经济管理学SWOT方法．对莆田市承办第十四届省运动会进行了全面的分析。认为莆田承办第十四届省运动会具备的优势因素有：以行政为主导的筹备机构．良好的群众体育基础。光荣的竞技体育历史，深厚的文化底蕴以及承办过大型集会等；存在的困难有：缺乏承办大型综合性体育赛事的经验，体育经营管理人才不足，体育场馆功能落后．竞技体育项目发展不平衡等。旨在为当地政府更好地“扩大优势，化解困难，把握机遇和应对挑战”提供理论参考。     

浅谈市场经济条件下的社会主义职业道德

党的十四届六中全会《决议》强调，社会主义道德建设“要以加强职业道德建设，纠正行业不正之风为重点”。这是因为，职业道德对协调个人、集体与社会的关系，规范职业行为，提高社会文明程度，具有关键性的意义。在人类历史上，随着社会分工的出现，职业道德就开始萌芽。随着生产力的发展，社会分工越来越细，职业道德也逐渐形成。     

领导干部教育下属＂三忌＂

【内容提要】教育下属是一门艺术，然而在现实工作中却经常存在误区。本文以“驯服”、“恐吓”、“伤害”等“三忌”中做到有所“为”、有所不“为”，从而达到最好的教育目的。     

立足本职创先争优 贴近现实深化服务

创先争优活动的立足点和落脚点是为群众做好“服务”。将活动的开展与人民群众的现实生活实现无缝对接，让群众在被服务的过程中感受到党的温暖，让党员在服务过程中得到锻炼实现奉献，使创先争优活动深深扎根于服务群众之中，从而避免水过地皮湿，活动流于形式，与群众的要求和期盼形成“两张皮” 的尴尬境地。因此，在卫生行业中要组织好实践好创先争优活动，必须做到“戒浮忌冷”。     

晚清小说理论的逻辑建构

在晚清社会中，小说是西学东渐最浅近的载体。这意味着小说首先是被理解为一种负载现代文明（主要是现代西方文明）的文献，这种文献具有新闻传播、普通教育及大众审美娱乐等一系列特殊而复杂的社会功能，其次才落实到艺术层面上。与此相联系，晚清小说理论在逻辑建构上明显地区分为三个层面，即开化工具观、怡情审美观与宜忌叙事观等。     

论王粲与五言诗的成熟——兼证《七哀诗》、《杂诗》的写作时间

王粲《七哀诗》三首和《杂诗》都是建安十四年之后的作品。他在建安十四年之前的现存诗作,都是杂 言诗和四言诗;而其现存的五言诗作,全部是建安十四年之后的作品。王粲建安十四年之前的四言诗作尚属汉音, 建安十四年之后的五言诗作则纯乎魏响。这从一个侧面表明,大体上来说,从建安十四年至十六年是"汉音"与"魏 响"的分水岭。     

十三世达赖喇嘛与青海当彩家族关系资料二则

在中央与西藏地方关系并不融洽之时,噶厦政府出人意料地确认出生于青海当彩家族的拉木登珠为第十四世达赖喇嘛,此事引起人们探究的兴趣。本文提供两条有关十三世达赖喇嘛与青海当彩家族关系的资料:1、十三世达赖喇嘛于1906-1909年在塔尔寺期间曾得到第五世当彩活佛的经济资助,并曾经莅临当彩村;2、十三世达赖喇嘛确认第六世当彩活佛。由此推测,十三世达赖喇嘛对当彩家族是相当熟悉的,最终在当彩家族找到十四世达赖喇嘛是他生前的周密安排。     

谈会议纪要之“实·简·精”

<正>会议纪要是指在会议记录等有关材料的基础上进行综合、归纳、分析、提炼、整理而成,用于集中反映会议基本情况、议定事项和会议成果,要求与会单位共同遵守、执行的一种指导性公文。笔者认为,撰写会议纪要有两大忌,一忌贪多求全,面面俱到;二忌不分轻重,平均用墨。写好会议纪要应力求突出     

《哀时命》为严忌代屈原设言辨——兼与《〈楚辞·哀时命〉试论》之作者商榷

王逸认为《哀时命》乃严忌“哀屈原”“叹而述之”之作 ;郑文先生认为《哀时命》为严忌之自述。文章从《楚辞》成书的角度一一辩驳郑文先生的观点 ,从屈作与《楚辞》中之汉人作品的种种共同点考察、分析《哀时命》与屈原思想之所以有某些差异的‘因原’,得出《哀时命》非严忌自述性作品 ,而是其代屈立言之作的结论     

鲁迅小说的风俗文化意蕴

鲁迅小说是中国现代风俗小说的优秀代表。鲁迅小说描写了20世纪初中国农村的生活习俗、忌俗、婚俗、葬俗等风俗,通过它们展示了传统风裕中所具有的封建礼教、封建迷信等观念,对受这些旧习俗束缚的人们寄予了深切的同情,具有独特的认识价值和审美价值。