从笛卡尔到马克思——近代主观能动思想的承沿与新生

笛卡尔的"我""我思"的发现标志着近代哲学的"主观""主体"观念正式建立起来.在西方近代哲学史中,从笛卡尔开始,哲学从本体论中心转移到了认识论中心.而马克思主义哲学,一方面继承了为近代唯心主义所发展了的主观能动思想,将其具体化为人的能动的历史活动;另一方面,将近代西方的认识论发展到实践论,从而创立了历史唯物主义.这样,主体能动思想与认识论中心的观念就在马克思历史唯物主义中得到了扬弃与新生.     

加强校园精神文化建设——大学生思想道德素质培养的一个战略切入点

大学生是一种物质存在,更是一种精神文化存在。其核心价值在于培养知识丰富、理想信念坚定、人格健全、富于批判精神和创新精神的社会主义事业建设者和可靠接班人。加强校园精神文化建设是实现大学生价值的根本途径。在校园文化建设中,领导者必须给予充分重视,发挥教师的主导作用和学生的主体作用,必须进行长期的历史积淀。     

也谈“治世也能出好作品”

一、“国家不幸诗家幸”是中国历史特有现象 2007年8月15日屈超耘先生在《文汇报》发表一篇题为《治世也能出好作品》的文章．提到中国历史上可堪注意的一种现象：国家衰乱之时．往往大诗人、大文学家、大思想家群星灿烂,人才辈出;而国家大治或强盛时,思想家便销声匿迹,了无踪影,好诗、好文章无处可寻。     

历史的逻辑与《万历十五年》——兼论其中的某些疏漏

黄仁字先生的名著《万历十五年》从浩瀚的历史长河中截取了明末万历十五年（公元1587年）这一历史瞬间,从经济、政治、思想等各个角度,详细分析了万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽等六个人物的政治和生命历程。探寻这些人物身上产生悲剧的规律。然而,任何事物都难以十全十美,作者在解读历史文献和评价历史人物方面也存在某些疏漏。     

浅谈历史教学情境的创设

本文对历史教学中创设情境的相关问题加以论述。     

中国改革开放的历史选择与总体设计——纪念十一届三中全会召开三十周年

十一届三中全会恢复了党的解放思想、实事求是的思想路线,把全党和全国的工作重点转到以经济建设为中心的轨道上,启动了中国的改革开放.在十分复杂的历史条件下,中国的改革开放既没有走"私有化"之路,也没有走"全盘西化"之路,而是从中国社会主义初级阶段的基本国情出发,走社会主义制度自我完善和发展之路,坚持以经济建设为中心,坚持市场取向改革,坚持全方位开放,并以此作出中国改革开放的总体设计.这正是中国改革开放取得成功的基本经验所在.     

"城乡等值化"实验及其对我国新农村建设的启示与借鉴价值

德国城乡等值化模式在中国南张楼村的实验,是一次对"经济欠发达地区的落后农村如何摆脱历史困境"问题的全新探索.尽管该实验在中国农村并没有显示出令人信服的普适性,实验本身也超越了德国专家理想中的中国农村建设标本,但它却是中国人为"三农"命题求解的一次独特实践,对于探索新的历史条件下社会主义新农村建设的启示和借鉴价值仍是非常深刻和巨大的.     

汪华

汪华（586～648年）,字国辅,一字英发,又名世华,歙县登源里（今属绩溪县瀛州）人。 3岁丧父,母郑氏带着他寄居歙县郑村舅父家,8岁时母亦卒。汪华小的时候就很有王者气度,相传九岁为舅父放牛时。高坐在大石头上面,指挥一同玩耍的小伙伴,毅然有将帅之风。     

古代徽州的宗教信仰

宗教是一种社会历史现象．它不但是一种属于意识形态的观念、感情等,而且还是一种社会组织或实体,包括教团组织、教规、仪式等等。它对相应时期的民族、国家的政治、文化、道德、习俗等都会发生不同程度的影响。     

维吾尔族古籍文献开发利用的思考

无论是古代的还是近现代的维吾尔族,都有着或多或少的、具有特色的古籍文献。这些古籍文献形式多样,内容丰富,构成了维吾尔族传统文化宝库的重要组成部分。维吾尔族古籍文献的开发和利用,一直是维吾尔文化学界不断探索并力求实现的目标,对于继承和发扬维吾尔族传统文化,具有重要的现实意义和深远的历史意义。本文就维吾尔族古籍文献开发利用的价值、维吾尔族古籍文献的特点、维吾尔族古籍文献开发利用的历史、现状及其资源的建设等问题作了概要性的分析,并针对存在的问题提出应采取的措施。