文化符号蒙太奇的美学意味——大型多媒体原创声乐组曲《为南通合彩》编导思絮

大型多媒体原创声乐组曲《为南通合彩》在2005“南通精神”大讨论总结大会上首演。多媒体技术首次成为一个重要的剧场演出构成因素。“多媒体”是一门广谱信息传递技术,“多媒体”一词译自英文“Multimedia”,有两重含义,一是指存储信息的实体,如磁盘、光盘、磁带、电脑存储器等,中文翻译成媒质;二是指传递信息的载体,如数字、文字、声音、图像等,中文翻译成媒介。媒介是各种文化符号,他们之间的交叉、叠化、衔连、或是在演出现场的各种组合,采用的是如同电影音频、视频的蒙太奇手段。其实“蒙太奇”对于中国人平说并不陌生。中国集诗书画…     

木牛流马新论

诸葛亮的《作木牛流马法》,对木牛和流马的文字表述存在明显的差异性。这种差异性实际上蕴含着以往被忽视的重要信息,由此提供了一个新的研究视角。诸葛亮的木牛是以汉代作为天子仪仗的木牛为基础,针对祁山地理条件加以改进的运载工具,历史证明对木牛的改进实际上是一次不成功的尝试。流马则是针对斜谷地理条件专门设计的漂流运载工具。所谓“流马”,实际上乃顺流而下之“马”。流马的设计是成功的,但应用范围过于狭窄。诸葛亮设计流马,是为了实现由长途运粮向就地屯田战略转变的一种权宜之计。《作木牛流马法》当初只是对照实物或图形资料的文字说明,一旦脱离实物对照或图形资料,这种文字说明便很难读懂。这便是木牛流马失传之后难以成功复原的原因。     

刘媛媛：在红旗下放歌

9月14日,在世界第一大跨国瀑布——德天瀑布下,一位身着精致少数民族服饰的女子站在竹排上,她如杜鹃鸟般婉转嘹亮的歌声引得游客们驻足聆听。这位女子就是青年歌唱家刘媛媛,此次,她是带着在2004南宁国际民歌艺术节开幕式晚会上演唱的广西原创歌曲《山歌唱到一百岁》再次来到广西拍摄MTV。     

关于原创文化研究的一些思考

“原始文化” ,指的是以往人类文化发展进程中几个在精神智慧上影响最重大、最深远的形态由以起源的创造原型 ;它是一个显露人类精神本真的全然思想或精神的概念。通过探求原创文化来重新审视传统 ,并通过重新审视传统来再度发现原创文化的真实生命精义 ,进而在全球化背景下的现时代为重新发展人类的原创力提供可能的资源和思考 ,将是一门最具重要性的、“为天地立心 ,为生民立命 ,为往圣继绝学 ,为万世开太平”的大学问     

重新认识艺术教育

本文从审美、历史、媒体和产业化等的层面上阐述艺术教育所面临新问题以及潜在的意义 ,同时结合教育本身探讨了艺术精神入乎其里的普适性 ,展示了艺术教育之于未来的深刻价值     

心理能量视角下的网络原创文学探析

针对网络原创文学的发展现状，运用心理能量学原理．从心理能量视角出发来研究网络原创文学，在探讨心理能量与文学艺术关系的基础上．指出网络原创文学的本质是原创作者和读者在各自转向攻击下以原创作品数码文本形式为中介的心理能量循环过程，并对该过程的诸多环节进行了初步探讨。     

科学与人文：＂道通为一＂

科学与人文都是人类自由理性的创造物,它们是以不同的方式、不同的角度反映着共同的思维对象即作为整体"一"的宇宙自然人生,虽然其研究内容各自有其特殊性,但其内在的"道"即本质或精神是相通的、一致的,二者之间并没有什么不可逾越的鸿沟,此即庄子所谓"道通为一"。这就意味着,"隔行理不隔",传统所谓"隔行如隔山"的说法实在有些偏狭。由此我们也就不难理解,为什么历史上很多大师级人物如亚里士多德、笛卡尔、莱布尼茨、康德、罗素等等能够"触类旁通"、甚至"一通百通",在人文社会学科和自然科学领域跨学科地取得辉煌的成就;这也可以帮助我们从科研工作者的文化修养角度进一步探寻造成我国科研原创缺失的深层原因。