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141.
非物质文化遗产私法保护模式研究——以重庆市非物质文化遗产保护为例 总被引:1,自引:0,他引:1
张耕 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(8)
非物质文化遗产作为民族传统文化的核心组成部分,是民族的精神命脉和生存根基.由于构成样态的多样性,没有一个单一的可行的办法能够解决非物质文化遗产保护面临的所有问题.本文以拥有丰富资源的重庆市为例,认为对于非物质文化遗产的私法保护,适宜采取知识产权保护为主、辅之以反不正当竞争保护的综合保护模式. 相似文献
142.
反梯度推进:西部产业升级的一种思路 总被引:1,自引:0,他引:1
反梯度推进理论的核心内容强调 :落后地区要根据自己的实际情况 ,直接引进世界最先进的技术 ,发展自己的高新技术 ,带动传统产业实现超越发展。近几年 ,我国提出的西部大开发战略 ,其实质就是要解决中国区域经济的均衡协调发展问题 ,实现区域经济的跨越式发展。而实现结构优化和产业升级则是根本出路。在这方面 ,反梯度推进理论为我国西部大开发过程中的产业升级提供了非常重要的启示。 相似文献
143.
媒介运用与环境抗争的政治机会:以反核事件为例 总被引:1,自引:0,他引:1
政治机会是决定一场环境抗争是否成功的重要因素。本文以民众反核事件为例,探究我国环境抗争中媒体与政治机会的关系。我们发现,在另类媒体上,行动者们借助新技术搭建网络,将"有影响力的盟友"纳入其中。在传统媒体平台上,议题受到的大规模报道和争议放大了精英之间不稳定的同盟关系,为反对行动营造了明确的政治机会。传统媒体和新媒体作为"拓展了的媒介生态体系"协同发挥作用,并通过"媒体循环"进一步推动政治机会升级。 相似文献
144.
涂学华 《江汉大学学报(社会科学版)》2006,23(3):57-59
继1993年《反不正当竞争法》对商业秘密作出规定以来,1997年《刑法》明确地设定了侵犯商业秘密罪,利用刑罚保护商业秘密。同时在经济活动中,我们应当弱化刑法干预度,严格入罪标准,缩小犯罪圈。侵犯商业秘密作为一种经济失范行为,侵犯了商业秘密权利人的合法权益,破坏了市场秩序,理应受到制裁;但这当中只有行为的社会危害性比较严重时,才进入刑法的调整领域。 相似文献
145.
针对我国商标反淡化法律保护中存在的问题,通过比较的方法、实证分析的方法,探讨我国商标反淡化法律保护制度的建构。考察了商标反淡化保护的理论依据——商标淡化理论,在阐述商标淡化的表现形式、危害的基础上,结合我国商标反淡化立法保护的现状,探讨了商标反淡化保护的适宜对象、网络保护、淡化侵权的构成要件等问题,从而为进一步完善商标反淡化法律保护制度起到积极的推动作用。 相似文献
146.
论公平就业机会--美国劳动就业中反歧视法律述评 总被引:3,自引:0,他引:3
徐建平 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,(4):18-21
同世界其他国家一样,美国劳动力市场也存在着歧视的问题,甚至还更为严重。为了避免企业因种族、肤色、宗教信仰、最初国家来源、性别、年龄、残疾等因素而对就业者采取歧视性行为,美国制定了严密的法律并采取了积极的措施。深入研究和积极地借鉴这些法律和措施,无疑会对我国当前培育健康、公正、有序的劳动力市场以及保障社会弱势群体的正当权益有着很大的积极意义。 相似文献
147.
商誉是指商业主体由于在经营管理方面的特长而形成的商业信誉与商品声誉,表现为企业的一种综合优势。在现代企业的经营中,企业资源与持续竞争优势之间的关系可以用资源基础理论进行解释。该理论认为,每 相似文献
148.
采用诱发故事情境法和心理测量法,探讨老年人反事实思维与其心理健康之间的关系。方差分析发现,三组被试的反事实思维的数量与合理性均具有显著性差异( P<0.001;P<0.01);三组被试的心理健康总分差异性极其显著(P<0.001);老年人反事实思维的数量与其心理健康总分呈负相关(P=0.001);合理性与其心理健康呈正相关( P<0.001)。得出老年人反事实思维的数量与合理性可以显著的预测其心理健康水平的结论。 相似文献
149.
朱光亚 《电子科技大学学报(社会科学版)》2013,(5):58-63
哲学为科学奠基是西方哲学的一个传统。自古希腊哲学以来,传统意义上的形而上学一直起着为科学奠基的作用。但是,随着本体论向认识论的转向,各门具体科学从形而上学的母体中脱离出来而导致哲学虚无化,心理主义逐渐成为各门具体科学的基础。反心理主义和心理主义的斗争在认识论领域内几乎始终相伴而行,康德就站在反心理主义的立场,试图重建形而上学。但是康德对心理主义的批判是不彻底的,心理主义发展的势头非但没有减弱,反而在近代达到了空前的繁荣。对心理主义批判的工作由胡塞尔完成,他论证逻辑学的基础不是心理主义,致力于构建一门纯粹逻辑学,重构了哲学对科学的奠基作用。 相似文献
150.
刘洪秋 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(3):16-18
少年时期的毛泽东吸取了俗文化的造反精神,对正统的规范性文化萌发了对立的情绪和反叛的行为。青年时期,他接受新文化运动的影响, 进而对中国传统的政治文化、学校教育和伦理道德展开了尖锐的批判,体现了青年毛泽东的反规范文化思想。 相似文献