山青水秀的梦境家园:黄姚古镇

正黄姚是我国四大文明古镇之一,位于广西贺州昭平县东北,距县城约40公里,其北与钟山同古镇、清塘镇接壤,东与凤凰乡、贺州市公会镇毗邻,南与樟木林乡、富罗镇交界,西与走马乡相依。据史书记载,黄姚镇发祥于宋朝年间,兴建于明朝万历年间,鼎盛于清朝乾隆年间,有着近千年的历史文化底蕴。我们到达时已是下午,游客很少。这里远离都市的喧嚣,只有小桥、流水、池塘、奇峰、绿树,一处处古朴的景观静静地衬托着古镇的安闲。黄姚古镇方圆3.6平方公里,聚居着500多户3000余人。小镇建筑大体按九宫八卦阵     

古镇旅游开发的误区及对策

近年来,全国各地兴起了古镇旅游开发热潮,一些古镇通过旅游开发取得了良好的经济效益和社会效益。但是,一些古镇的旅游开发存在各种误区和问题,导致其旅游开发失败。本文拟通过对古镇旅游开发中存在的误区进行分析,在剖析其原因的基础上提出相应对策,以探求出一条正确保护和合理开发古镇、实现古镇可持续发展的道路。     

基于民俗视角的“旅游古镇不古”问题研究

历史悠久、文化淳朴的古镇近年来一直是旅游的热点,随着旅游开发的不断深入,旅游古镇呈现出的各种问题也越来越多,其中"古镇不古"即是突出问题之一。民俗是传统文化最集中的代表,古镇民俗是旅游古镇的精髓,对民俗的轻视是"古镇不古"的重要原因之一。     

少数民族地区非物质文化遗产景观基因的居民认知特征——以浦市古镇辰河高腔为例

通过研究发现浦市古镇非物质文化遗产景观基因的居民认知具有以下3个特征:(1)居民对辰河高腔的重要程度、发展现状和喜好程度等三个因子认知相对比较清楚。(2)对辰河高腔的发展过程以及现今分布地区认知模糊。(3)对辰河高腔剧种本身的一些知识缺乏了解。在此基础之上,分析了浦市古镇居民认知特征的影响因素,最终提出了基于居民认知特征的浦市古镇辰河高腔景观基因保护与传承建议,以期能给浦市古镇辰河高腔非物质文遗产的保护和传承工作提供一定的指导。     

鲁史古镇血粑鸡

滇西凤庆县鲁史镇是坐落在茶马古道上的一座小镇,历史悠久,文化底蕴深厚,这里地处澜沧江与黑惠江之间,山高谷深,风景优美、民风淳朴。鲁史各村落的人家,都喜欢在山林中放养当地的土鸡,土鸡游走在核桃园、茶园和树林里,自由地觅食小虫小草,喝山泉水,主人家只是适当给土鸡增添一些玉米粒,这样养出来的土鸡肥壮健康,肉质鲜美,特别好吃。     

千年古镇：吉安永和

自吉安溯赣江而上,经神冈山,过禾水,只见白沙沃野,田肥林茂,阡陌纵横,村落棋布。永和古镇傍江而立,隔江与江右胜地青原山相望。     

沈从文与古镇锦溪的一段情缘

“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”．汪曾祺这句话．是指作家的灵魂与沅水相交融。在凤凰古城沈从文故居的耳房南墙上．用毛笔书写着孙女沈红的悼文《湿湿的想念》。文章说：“七十年前。爷爷沿着一条沅水,走出山外,走进那所无法毕业的人生学校,读那本未必都能看懂的大书……”走出沅水的沈从文,也成了一本人们未必能读懂的大书。     

民俗产业开发的探讨

民俗文化总是带有很强的地域性和民间性，总是与一方水土息息相关，不可分离。它既是一种局限性，又是一种特色，有着深厚的群众基础。基于对民俗的概念和内容的分析，结合古镇开发和民间工艺品开发对民俗产业发展前景进行了探究，认为作为产业的开发和作为民俗文化的传承将是永恒的主题。社会和谐发展才是人类追求的终极目标。     

大宁《龙君庙碑》的文化阐秤

大宁龙君庙和《龙君届碑》早已荡然无存，但《龙君届碑记》却留下了十分丰富的历史文化信息。本文拟就大宁龙君庙始创年代及其供奉龙神的缘由、李自成农民起义军余部贺珍进驻大宁盐场的历史背景，以及贺珍驻屯盐场之后的种种业绩等内容进行全方位的考辨、阐释和解说，以期能为当今三峡地区的旅游规划者和开发者们提供可资参考的内容。     

供给侧结构性改革视角下特色小镇复兴策略 ——以嵩口古镇为例

特色小镇作为加快新型城镇化建设的重要抓手,是经济新常态下推进供给侧结构性改革的重要举措.党的十九大提出以供给侧结构性改革为主线,推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革,为发展特色小镇提供新思路.地处福建省福州市永泰县的嵩口古镇作为中国首批特色小镇,以"文创+旅游"模式打造特色业态,摸索出适合当地发展的道路.充分审视嵩口古镇建设的基础差距和现实困境,推动"产、城、人、文"合一下的生产、生活、生态的有机融合,是回归供给侧结构性改革本源的必然举措.